"นิทานของชาวประมงกับปลา" โดย A.S. Pushkin เรื่องเล่าของปลาทองในรูปแบบใหม่

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

พวกเราคนไหนที่ไม่คุ้นเคยกับ "นิทานของชาวประมงกับปลา" ตั้งแต่วัยเด็ก? มีคนอ่านเรื่องนี้ในวัยเด็ก มีคนพบเธอครั้งแรกหลังจากเห็นการ์ตูนในจอโทรทัศน์ แน่นอนว่าพล็อตของงานนั้นทุกคนคุ้นเคย แต่มีคนไม่มากที่รู้ว่าเทพนิยายนี้เขียนขึ้นอย่างไรและเมื่อไหร่ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการสร้างต้นกำเนิดและตัวละครของงานนี้ที่เราจะพูดถึงในบทความของเรา เราจะพิจารณาการดัดแปลงเทพนิยายสมัยใหม่ด้วย

ใครเป็นคนเขียนนิทานเกี่ยวกับปลาทองและเมื่อไหร่

เรื่องนี้เขียนโดยกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Sergeevich Pushkin ในหมู่บ้าน Boldino เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2376 ช่วงเวลานี้ในงานของนักเขียนมักเรียกว่าฤดูใบไม้ร่วง Boldin ครั้งที่สอง งานนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2378 บนหน้านิตยสาร Library for Reading ในเวลาเดียวกัน พุชกินได้สร้างผลงานที่มีชื่อเสียงอีกเรื่องหนึ่ง - "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"

ประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์

แม้ในช่วงแรกๆ A. S. Pushkin ก็เริ่มสนใจศิลปะพื้นบ้าน เรื่องราวที่เขาได้ยินในเปลจากพี่เลี้ยงอันเป็นที่รักของเขายังคงอยู่ในความทรงจำของเขาไปตลอดชีวิต นอกจากนี้ต่อมาในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 กวีได้ศึกษานิทานพื้นบ้านในหมู่บ้าน Mikhailovskoye ตอนนั้นเองที่เขาเริ่มมีไอเดียเกี่ยวกับเทพนิยายในอนาคต

อย่างไรก็ตาม พุชกินหันตรงไปยังเรื่องราวพื้นบ้านในยุค 30 เท่านั้น เขาเริ่มลองใช้มือในการสร้างเทพนิยาย หนึ่งในนั้นคือเรื่องราวของปลาทอง ในงานนี้ กวีพยายามแสดงสัญชาติวรรณคดีรัสเซีย

พุชกินเขียนนิทานเพื่อใคร

พุชกินเขียนนิทานที่จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของเขา และในตอนแรกพวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับเด็กแม้ว่าพวกเขาจะเข้าสู่แวดวงการอ่านทันที เทพนิยายเกี่ยวกับปลาทองไม่ใช่แค่ความบันเทิงสำหรับเด็กที่มีคุณธรรมในตอนท้าย ก่อนอื่น นี่คือตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์ ประเพณี และความเชื่อของคนรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม โครงเรื่องของเรื่องนี้ไม่ใช่การเล่าขานงานพื้นบ้านที่แน่นอน อันที่จริงนิทานพื้นบ้านรัสเซียเล็กน้อยสะท้อนอยู่ในนั้น นักวิจัยหลายคนอ้างว่านิทานของกวีส่วนใหญ่ รวมทั้งนิทานเกี่ยวกับปลาทอง (ข้อความของงานยืนยันเรื่องนี้) ยืมมาจากนิทานเยอรมันที่รวบรวมโดยพี่น้องกริมม์

พุชกินเลือกโครงเรื่องที่เขาชอบ ทำใหม่ตามดุลยพินิจของเขาเอง และแต่งในรูปแบบบทกวี ไม่สนใจว่ามันจะเป็นเรื่องจริงแค่ไหนเรื่องราว อย่างไรก็ตาม กวีสามารถถ่ายทอดได้ หากไม่ใช่โครงเรื่อง แสดงว่าจิตวิญญาณและอุปนิสัยของคนรัสเซียนั้นเอง

รูปภาพของตัวละครหลัก

เรื่องราวของปลาทองไม่ได้มีคาแรคเตอร์มากมาย - มีเพียงสามตัวเท่านั้น แต่ก็เพียงพอแล้วสำหรับโครงเรื่องที่น่าสนใจและให้ความรู้

ภาพชายชรากับหญิงชราขัดแย้งกันและทัศนคติต่อชีวิตของพวกเขาแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง พวกเขาทั้งคู่ยากจน แต่สะท้อนแง่มุมต่าง ๆ ของความยากจน ดังนั้นชายชรามักจะไม่สนใจและพร้อมที่จะช่วยเหลือในปัญหาเพราะเขาเองก็เคยอยู่ในสถานการณ์เดียวกันมากกว่าหนึ่งครั้งและรู้ว่าความเศร้าโศกคืออะไร เขาใจดีและสงบ แม้ว่าเขาจะโชคดี เขาไม่ได้ใช้ประโยชน์จากข้อเสนอของปลา แต่เพียงแค่ปล่อยให้เป็นอิสระ

หญิงชราแม้จะฐานะทางสังคมเหมือนกันแต่ก็หยิ่งทะนง โหดเหี้ยม และโลภ เธอผลักชายชราไปรอบๆ รังควานเขา ดุตลอดเวลา และไม่พอใจกับทุกสิ่งอยู่เสมอ สำหรับเรื่องนี้เธอจะถูกลงโทษในตอนท้ายของเรื่องโดยไม่เหลืออะไรเลย

อย่างไรก็ตามชายชราไม่ได้รับรางวัลใด ๆ เพราะเขาไม่สามารถต้านทานเจตจำนงของหญิงชราได้ สำหรับการเชื่อฟังของเขา เขาไม่สมควรได้รับชีวิตที่ดีขึ้น ที่นี่พุชกินอธิบายคุณสมบัติหลักประการหนึ่งของชาวรัสเซีย - ความอดทน นี่แหละที่ทำให้ชีวิตดีขึ้นและสงบสุขไม่ได้

ภาพปลาเป็นกวีที่น่าเหลือเชื่อและเปี่ยมไปด้วยภูมิปัญญาชาวบ้าน เธอทำหน้าที่เป็นพลังที่สูงกว่าซึ่งขณะนี้พร้อมที่จะเติมเต็มความปรารถนา อย่างไรก็ตาม ความอดทนของเธอไม่มีจำกัด

สรุป

เรื่องชายชรากับปลาทองเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของทะเลสีฟ้าใกล้ฝั่งซึ่งดังสนั่นแล้ว 33ชายชราและหญิงชรามีอายุยืนยาว พวกเขาอาศัยอยู่ได้แย่มากและสิ่งเดียวที่เลี้ยงพวกมันคือทะเล

วันหนึ่งชายชราไปตกปลา เขาขว้างตาข่ายสองครั้ง แต่ทั้งสองครั้งมันนำเพียงโคลนทะเล เป็นครั้งที่สามที่ชายชราโชคดี - ปลาทองเข้าไปในตาข่ายของเขา เธอพูดด้วยเสียงของมนุษย์และขอให้ปล่อยตัวโดยสัญญาว่าจะให้ความปรารถนาของเธอ ชายชราไม่ได้ขออะไรจากปลา แต่ปล่อยมันไป

เมื่อกลับถึงบ้านเขาเล่าทุกอย่างให้ภรรยาฟัง หญิงชราเริ่มดุเขาและบอกให้เขากลับไปขอรางใหม่จากปลา ชายชราเดินไปคำนับปลา หญิงชราได้สิ่งที่เธอขอ

แต่นั่นยังไม่พอสำหรับเธอ เธอต้องการบ้านใหม่ ปลาได้เติมเต็มความปรารถนานี้ จากนั้นหญิงชราก็อยากจะเป็นหญิงสูงศักดิ์ อีกครั้งที่ชายชราไปหาปลาและเธอก็เติมเต็มความปรารถนาของเธออีกครั้ง ชาวประมงเองถูกส่งโดยภรรยาชั่วร้ายของเขาให้ทำงานในคอกม้า

ถึงแม้จะยังไม่เพียงพอ หญิงชราสั่งให้สามีไปทะเลอีกครั้งและขอให้เขาสร้างราชินีของเธอ ความปรารถนานี้สำเร็จด้วย แต่สิ่งนี้ไม่สนองความโลภของหญิงชรา อีกครั้งเธอเรียกชายชรามาหาเธอและสั่งให้ปลาทำให้เธอเป็นราชินีแห่งท้องทะเลและเธอก็เสิร์ฟบนพัสดุของเธอ

ชาวประมงบอกภรรยา แต่ปลาไม่ตอบเพียงกระเด็นหางและว่ายลงไปในทะเลลึก เป็นเวลานานที่เขายืนอยู่ริมทะเลเพื่อรอคำตอบ แต่ไม่มีปลาปรากฏขึ้นอีกและชายชราก็กลับบ้าน และที่นั่นมีหญิงชราคนหนึ่งที่มีรางน้ำหักกำลังรอเขาอยู่ นั่งอยู่ข้างอุโมงค์เก่า

ที่มาของเรื่อง

ตามที่ระบุไว้ด้านบน เรื่องราวเกี่ยวกับชาวประมงและปลาทองมีรากฐานไม่เพียง แต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิทานพื้นบ้านต่างประเทศด้วย ดังนั้นโครงเรื่องของงานนี้จึงมักถูกนำมาเปรียบเทียบกับเทพนิยาย "The Greedy Old Woman" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของพี่น้องกริมม์ อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงนี้อยู่ห่างไกลมาก นักเขียนชาวเยอรมันให้ความสนใจทั้งหมดในเรื่องบทสรุปทางศีลธรรม ความโลภไม่ได้นำไปสู่ความดี คุณต้องพอใจในสิ่งที่คุณมี

การกระทำในเทพนิยายของพี่น้องกริมม์ก็เกิดขึ้นที่ชายทะเลเช่นกัน แต่แทนที่จะเป็นปลาทอง ปลาบากบั่นทำหน้าที่เติมเต็มความปรารถนา ซึ่งต่อมากลายเป็นเจ้าชายผู้หลงใหล พุชกินแทนที่ภาพนี้ด้วยปลาสีทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความโชคดีในวัฒนธรรมรัสเซีย

เรื่องราวของปลาทองในรูปแบบใหม่

วันนี้คุณจะพบกับการเปลี่ยนแปลงมากมายของเทพนิยายในรูปแบบใหม่ มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงของเวลา นั่นคือตั้งแต่สมัยโบราณตัวละครหลักถูกย้ายไปยังโลกสมัยใหม่ซึ่งมีความยากจนและความอยุติธรรมอยู่มาก ช่วงเวลาจับปลาทองยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ราวกับตัววีรสตรีผู้วิเศษเอง แต่ความปรารถนาของหญิงชรากำลังเปลี่ยนไป ตอนนี้เธอต้องการรถ Indesit รองเท้าบูทใหม่ วิลล่า ฟอร์ด เธออยากเป็นผมบลอนด์ขายาว

ตอนจบของเรื่องก็เปลี่ยนไปด้วย เทพนิยายอาจจบลงด้วยชีวิตครอบครัวที่มีความสุขของชายชราและหญิงชราที่อายุน้อยกว่า 40 ปี อย่างไรก็ตาม จุดจบนี้เป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ โดยปกติแล้วตอนจบจะใกล้เคียงกับต้นฉบับหรือบอกเกี่ยวกับการตายของชายชราหรือหญิงชรา

สรุป

ดังนั้น เทพนิยายเกี่ยวกับปลาทองจึงยังมีชีวิตอยู่และยังคงมีความเกี่ยวข้อง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการเปลี่ยนแปลงมากมาย การออกเสียงในรูปแบบใหม่ให้ชีวิตใหม่ อย่างไรก็ตาม ปัญหาของพุชกินยังคงไม่เปลี่ยนแปลงแม้ในการเปลี่ยนแปลง

สองศตวรรษ