2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50
บทสรุปของ "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset จะสร้างความสนใจให้กับทุกคนที่ชื่นชอบปรัชญาสมัยใหม่ นี่คือบทความทางปรัชญาและสังคมที่มีชื่อเสียงซึ่งเขียนโดยนักคิดชาวสเปนในปี 1930 เขาอุทิศให้กับวิกฤตทางวัฒนธรรมในยุโรปโดยเชื่อมโยงกับบทบาทที่เปลี่ยนแปลงไปของมวลชนในสังคมโดยรอบ ในบทความนี้ เราจะเน้นที่ประเด็นหลักของงานนี้ พูดคุยเกี่ยวกับการสร้างและความเกี่ยวข้องในยุคของเรา
ประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์
บทสรุปของ "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset ให้ภาพที่ค่อนข้างสมบูรณ์และครอบคลุมของงานนี้ หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในสเปนในปี 2473 อันที่จริง ผู้เขียนได้รวบรวมจากบทความในหนังสือพิมพ์ของเขาเองหลายฉบับ ซึ่งรวมเข้าด้วยกันโดยธีม. ด้วยเหตุนี้ในบทความจึงสามารถพบความหลากหลายและการซ้ำซ้อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบแต่ละอย่างของ "การเพิ่มขึ้นของมวลชน" มีความโน้มน้าวใจอย่างน่าประหลาดใจ
ในรัสเซีย งานนี้ได้รับการแปลครั้งแรกในปี 1989 เท่านั้น ตีพิมพ์ในหน้าวารสาร "Questions of Philosophy"
แนวคิด
แนวคิดหลักของบทความนี้ซึ่งปราชญ์ใช้คือมวล ในงานผู้เขียนให้คำจำกัดความหลายประการ
มวลชน - ใครๆ และทุกคนที่ทั้งไม่ดีและไม่ดี ไม่ได้วัดตัวเองด้วยมาตรการพิเศษ แต่รู้สึกเหมือนกับคนอื่น ๆ และไม่เพียงไม่หดหู่ใจ แต่ยังพอใจกับความไม่แยกแยะของตัวเอง
มวล - พวกที่ไหลไปตามกระแสและขาดแนวทาง ดังนั้นคนจำนวนมากจึงไม่สร้างแม้ว่าความสามารถและความแข็งแกร่งของเขาจะมากก็ตาม
ในมุมมองของ Ortega y Gasset มวลชนก็เหมือนเด็กนิสัยเสียที่ตั้งแต่แรกเกิด มีความกตัญญูต่อทุกสิ่งที่สามารถทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้น
ในขณะเดียวกัน เขาก็คัดค้านสิ่งที่เรียกว่าชนกลุ่มน้อยที่ได้รับเลือกให้เป็นมวลชน ในความเห็นของเขา ผู้ที่ได้รับเลือกคือผู้ที่ใช้ชีวิตที่วุ่นวายและเรียกร้องจากตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้
สังเกตบทบาทที่เปลี่ยนแปลงของมวลชนในสังคม เขาตั้งข้อสังเกตว่าในสมัยของเขาพวกเขาบรรลุมาตรฐานการครองชีพที่ก่อนหน้านี้ถือว่าทำได้เพียงไม่กี่คน
สรุป
Ortega y Gasset เริ่มบทความเรื่อง "The Revolt of the Masses" โดยมีข้อโต้แย้งว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดปรากฏแก่เขาในฐานะห้องปฏิบัติการขนาดใหญ่ที่มีการทดลองทุกประเภท เป้าหมายคือการหาสูตรการใช้ชีวิตในสังคมที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนามนุษย์
บทสรุปของ "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset ช่วยให้เราทราบว่างานนี้เกี่ยวกับอะไร ผู้เขียนรับทราบว่าตลอดศตวรรษที่ผ่านมา ทรัพยากรมนุษย์เพิ่มขึ้นสามเท่าเนื่องจากสองปัจจัยหลัก - ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม เป็นผลให้ในระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมที่เขาเห็นรูปแบบสูงสุดของชีวิตทางสังคม โดยตระหนักว่ามีข้อบกพร่องอยู่ เขาตั้งข้อสังเกตว่าในอนาคต รูปแบบที่ได้รับการปรับปรุงจะยังคงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของมัน สิ่งสำคัญคืออย่ากลับคืนร่างที่เคยเป็นมาก่อนเพราะจะส่งผลเสียต่อสังคม
ฟาสซิสต์และบอลเชวิส
บทสรุปของ "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset จะช่วยให้คุณฟื้นฟูความทรงจำเกี่ยวกับประเด็นหลักของงานนี้ได้อย่างรวดเร็ว หากมีการสอบหรือการทดสอบล่วงหน้า โดยอาศัยประเด็นหลักของงานนี้ ควรสังเกตว่านักคิดชาวสเปนกำลังพิจารณาแนวโน้มทางการเมืองใหม่ 2 อย่างสำหรับโลกและยุโรปอย่างใกล้ชิดซึ่งเพิ่งปรากฏขึ้นในเวลานั้น นี่คือลัทธิฟาสซิสต์และบอลเชวิส
การศึกษาเนื้อหาของ "การจลาจลของมวลชน" โดย Ortega y Gasset เราต้องจำไว้ว่าบทความนี้เขียนขึ้นในปี 1930 เมื่อยังคงมีเวลาเกือบสิบปีก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สองและพวกบอลเชวิส ซึ่งล้มล้างระบอบเผด็จการในรัสเซีย ยังไม่ได้เข้าสู่การปราบปรามเผด็จการ จากจุดนี้สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือวิธีที่นักปรัชญาปฏิบัติต่อกระแสทางการเมืองเหล่านี้ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง
ขอบคุณบทสรุปของ "การปฏิวัติมวลชน" เราจะรีเฟรชความคิดหลักที่นักปรัชญาชาวสเปนแสดงไว้ในหัวข้อนี้ในความทรงจำ ดังนั้น ในเวลานั้นเขาจึงโต้แย้งว่าทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิฟาสซิสต์เป็นการเคลื่อนไหวที่ล้าหลัง และไม่ใช่ตามความหมายของคำสอนเหล่านี้เอง แต่ตามวิธีที่ผู้นำในอดีตและสมัยก่อนใช้ความจริงที่มีอยู่ร่วมกัน
ตัวอย่างเช่น เขาคิดว่ามันเข้าใจยากที่คอมมิวนิสต์ในปี 1917 เริ่มการปฏิวัติที่ทำซ้ำการจลาจลในอดีตทั้งหมด ไม่ได้แก้ไขข้อบกพร่องหรือความผิดพลาดเพียงครั้งเดียว เขาถือว่าการปฏิวัติที่เกิดขึ้นนั้นไร้ความหมายในเชิงประวัติศาสตร์ เพราะมันไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ ตรงกันข้าม มันได้กลายเป็นเพียงการทบทวนความธรรมดาของการปฏิวัติใดๆ ที่เคยเกิดขึ้นในโลก
Jose Ortega y Gasset ใน The Revolt of the Masses สังเกตว่าใครก็ตามที่ต้องการสร้างสังคมการเมืองและสังคมใหม่จะต้องกำจัดแบบแผนของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์เสียก่อน
ในทางเดียวกัน เขาวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งเขามองว่าผิดสมัยด้วย
ชัยชนะของมวลชน
การสรุปบทของ "การจลาจลของมวลชน" ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับชัยชนะของมวลชนซึ่งนักคิดเขียนไว้ เขาจินตนาการถึงรูปแบบของสังคมว่าเป็นความสามัคคีของมวลชนและชนกลุ่มน้อย
ในขณะเดียวกันภายใต้ชนกลุ่มน้อย José Ortega y Gasset ใน "The Revolt of the Masses" เข้าใจกลุ่มคนหรือบุคคลที่มีศักดิ์ศรีทางสังคมพิเศษและอยู่ภายใต้มวล - คนธรรมดาสีเทา เขาให้เหตุผลว่าไม่ต้องใช้การรวมกลุ่มจำนวนมากเพื่อสัมผัสกับมวลชนในฐานะความเป็นจริงทางจิตวิทยา มวลมนุษย์นั้นง่ายต่อการจดจำเพราะเขาไม่รู้สึกว่ามีพรสวรรค์หรือความแตกต่างจากคนอื่นในตัวเอง แต่รู้สึกเหมือนกับคนอื่น ๆ เขาอธิบายพฤติกรรมที่เปลี่ยนไปของมวลชนเหล่านี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเริ่มเชื่อว่าพวกเขามีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนการสนทนาในผับให้เป็นกฎหมายของรัฐ สำหรับเขา นี่เป็นยุคแรกที่มวลชนรู้สึกถึงพลังและอิทธิพลเช่นนั้น ปราชญ์เห็นคุณลักษณะของยุคปัจจุบันในความจริงที่ว่าบุคคลธรรมดาเริ่มกำหนดให้ทุกคนเป็นคนธรรมดา
ลักษณะของสังคมสมัยใหม่
ให้บทสรุปของ "การเพิ่มขึ้นของมวลชน" ของ Gasset เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาไม่ได้คิดว่ามวลชนโง่เลย ตรงกันข้าม ฉลาดกว่าที่เคยเป็นมามาก แต่ตัวแทนเฉพาะของกลุ่มสังคมที่กำหนดไม่สามารถได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ เขาได้เรียนรู้สถานที่บางแห่ง เศษเสี้ยวของความคิด อคติ คำสัญญาที่ว่างเปล่า ซึ่งสะสมอยู่ในความทรงจำของเขาอย่างสุ่มๆ
ปราชญ์มองเห็นความเฉพาะเจาะจงของยุคปัจจุบันในความจริงที่ว่าคนธรรมดาสามัญและความโง่เขลาเริ่มคิดว่าตัวเองโดดเด่นในขณะที่พวกเขาประกาศสิทธิ์ในการหยาบคาย เป็นผลให้คนทั่วไปมีความคิดที่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการพัฒนาทุกสิ่งในอนาคต ทำให้เขาเลิกฟังคนอื่น ดังนั้นในขณะที่เขาคิดว่าเขารู้ทุกอย่างแล้ว
ใน "Rise of the Masses" ผู้เขียนเขียนว่าการอยู่ในความคิดของเขาหมายถึงการถูกประณามชั่วนิรันดร์เพื่ออิสรภาพ เพื่อตัดสินใจว่าคุณจะกลายเป็นอะไรในโลกนี้ในอนาคตอันใกล้ อย่างไรก็ตามการยอมจำนนต่อความประสงค์ของโอกาสคน ๆ หนึ่งก็ตัดสินใจ - ไม่ตัดสินใจอะไรด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม Ortega y Gasset ไม่เห็นด้วยว่าทุกสิ่งในชีวิตเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ในความเห็นของเขา อันที่จริง สภาวการณ์ตัดสินใจทุกอย่าง และทุกชีวิตกลายเป็นการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิทธิในการเป็นตัวเอง หากคนในเวลาเดียวกันสะดุดกับสิ่งกีดขวางใด ๆ พวกเขาจะปลุกความสามารถในการใช้งานของเขา ตัวอย่างเช่น หากร่างกายมนุษย์ไม่มีน้ำหนัก เราจะไม่มีใครเดินได้ และถ้าคอลัมน์บรรยากาศไม่กดทับเรา เราจะรู้สึกว่าร่างกายของเรามีลักษณะเป็นรูพรุน ว่างเปล่า และน่ากลัว
อารยธรรม
ใน "การปฏิวัติมวลชน" ของ Ortega y Gasset ได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดกับลักษณะเฉพาะของอารยธรรมสมัยใหม่ของผู้แต่ง เขาไม่เชื่อว่ามันเป็นการให้และรักษาตัวมันเอง ในความเห็นของเขา อารยธรรมเป็นสิ่งเทียม จำเป็นต้องมีผู้เชี่ยวชาญและศิลปิน บุคคลสามารถพบว่าตัวเองไม่มีอารยธรรมเลยถ้าเขาพอใจกับประโยชน์ของมัน แต่เขาไม่ต้องการดูแลมัน ทุกอย่างสามารถหายไปได้เนื่องจากการกำกับดูแลเพียงเล็กน้อย
เป็นตัวอย่าง เขายกตัวอย่างปัญหาที่ชาวตะวันตกจำเป็นต้องแก้ไขในอนาคตอันใกล้นี้ ทางการออสเตรเลียกำลังประสบปัญหาที่คล้ายกัน นั่นคือต้องป้องกันไม่ให้กระบองเพชรป่าโยนผู้คนลงทะเล ทศวรรษที่แล้ว ชาวต่างชาติที่โหยหาบ้านเกิดของเขาในสเปน ได้นำต้นกล้าเล็กๆ มาที่ออสเตรเลีย ด้วยเหตุนี้ สิ่งนี้จึงกลายเป็นปัญหาร้ายแรงสำหรับงบประมาณของออสเตรเลีย เนื่องจากมีของฝากที่รำลึกถึงอดีตอย่างไม่เป็นอันตรายทั่วทั้งทวีป โดยเคลื่อนตัวไปยังดินแดนใหม่ๆ ด้วยความเร็วประมาณหนึ่งกิโลเมตรต่อปี José Ortega y Gasset เขียนโดยความเชื่อที่ว่าอารยธรรมเป็นเหมือนองค์ประกอบต่างๆ ที่ทำให้มนุษย์เทียบเท่ากับคนป่าเถื่อน เขียนไว้ใน The Revolt of the Masses รากฐานที่โลกอารยะไม่สามารถพังทลายลงได้ ก็ไม่มีอยู่จริงสำหรับคนจำนวนมากเช่นนี้
แต่ในความเป็นจริง สถานการณ์กลับอันตรายกว่าที่คิด การบอกเล่าสั้น ๆ ว่า "การจลาจลของมวลชน" จำเป็นต้องอยู่กับช่วงเวลาที่นักปรัชญาให้เหตุผลว่าหลายปีผ่านไปอย่างรวดเร็วบุคคลสามารถใช้น้ำเสียงที่ลดลงของชีวิตที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในขณะนี้ ก่อนอื่นเขาจะลืมวิธีจัดการตัวเอง ในสถานการณ์ส่วนใหญ่ บุคคลพยายามแก้ไขสถานการณ์โดยพยายามรื้อฟื้นหลักการที่อาจนำไปสู่วิกฤต เป็นคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมที่ได้รับความนิยมที่ Ortega y Gasset พบใน The Revolt of the Masses แต่นี่เป็นทางตัน เนื่องจากลัทธิชาตินิยมมักจะต่อต้านกองกำลังที่สามารถสร้างรัฐที่แท้จริงได้ นี่เป็นเพียงความบ้าคลั่ง เป็นข้ออ้างที่ช่วยให้คุณหลบเลี่ยงหน้าที่ แรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ สาเหตุที่ยอดเยี่ยมจริงๆ วิธีการดึกดำบรรพ์ที่เขาปรุงแต่ง เช่นเดียวกับคนที่เขาสามารถสร้างแรงบันดาลใจได้ แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาโดยตรงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง
รัฐสมัยใหม่
ในเนื้อหา "การจลาจลของมวลชน" สามารถค้นหาคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่รัฐสมัยใหม่ปรากฏต่อหน้าเรา Ortega y Gasset เขียนว่านี่เป็นผลิตภัณฑ์ที่ชัดเจนที่สุดที่อารยธรรมมีให้เราในปัจจุบัน เรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะติดตามว่ามวลชนมีความสัมพันธ์กับรัฐอย่างไร
เขาประหลาดใจที่รู้ว่ามันปกป้องชีวิตของเขา แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ไม่รู้ว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยคนพิเศษ ตามค่านิยมสากลของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน เขาเห็นพลังที่ไร้ตัวตนในรัฐ เมื่อเกิดปัญหา ความขัดแย้ง หรือปัญหาบางอย่างในชีวิตสาธารณะของประเทศ มวลชนเริ่มเรียกร้องให้รัฐเข้าแทรกแซงทันทีและตัดสินใจทุกอย่างด้วย "การดำเนินการโดยตรง" โดยใช้ทรัพยากรไม่จำกัดสำหรับสิ่งนี้
ในเรื่องนี้ตามที่ปราชญ์กล่าวถึงอันตรายหลักต่ออารยธรรมอยู่ นี่คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชีวิตทั้งชีวิตของสังคมโดยเฉพาะต่อรัฐ การดูดซับโดยเครื่องมือของการริเริ่มทางสังคม การขยายอำนาจ เรากำลังพูดถึงหลักการสร้างสรรค์ที่สนับสนุนและหล่อเลี้ยงโชคชะตาของมนุษย์ เมื่อปัญหาบางอย่างเกิดขึ้นในหมู่มวลชน จะไม่สามารถยอมจำนนต่อการล่อลวงให้เริ่มกลไกมหึมาโดยไม่มีความเสี่ยงและสงสัยได้อีกต่อไปโดยการกดปุ่มเพียงปุ่มเดียว ในเวลาเดียวกัน สถานะก็เหมือนกันกับมวล เท่ากับว่า X เหมือนกันกับ Ygreku
มวลชนกับรัฐสมัยใหม่เกี่ยวข้องกันด้วยการนิรนามเท่านั้นและความไร้หน้า รัฐพยายามระงับความคิดริเริ่มทางสังคมใดๆ บีบให้สังคมต้องดำเนินชีวิตเพียงเพื่อผลประโยชน์ของเครื่องของรัฐเท่านั้น เนื่องจากว่านี่เป็นเพียงเครื่องจักร สภาพและการทำงานขึ้นอยู่กับกำลังคนเท่านั้น ทำให้สถานะไร้เลือดกำลังจะตาย
ภายใต้การปกครอง ปราชญ์ไม่เข้าใจความรุนแรงทางกายภาพและแรงทางวัตถุ แต่เป็นความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและเป็นปกติระหว่างผู้คน ซึ่งภายใต้สภาวะปกติไม่เคยหยุดนิ่ง นี่เป็นการแสดงอำนาจตามปกติโดยอาศัยความคิดเห็นของประชาชน มันเป็นเช่นนั้นเสมอมาโดยไม่คำนึงถึงระดับการพัฒนาของอารยธรรม อำนาจใด ๆ ในโลกขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของสาธารณชนเสมอ หากในฟิสิกส์ของนิวตัน แรงโน้มถ่วงกลายเป็นสาเหตุของการเคลื่อนที่ กฎความโน้มถ่วงสากลในด้านประวัติศาสตร์การเมืองก็คือความคิดเห็นของสาธารณชน หากไม่มีมัน ประวัติศาสตร์จะหยุดเป็นวิทยาศาสตร์ทันที หากไม่มีความคิดเห็นของประชาชน สังคมจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่ต่อต้านซึ่งความคิดเห็นอาจตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง แต่เนื่องจากธรรมชาติไม่ยอมรับความว่างเปล่า ความคิดเห็นของสาธารณชนจึงถูกแทนที่ด้วยกำลังดุร้าย ซึ่งข่มขืนสังคมและไม่ปกครองมัน
ในโลกปัจจุบัน ตามที่นักคิดระบุไว้ ชาวยุโรปทุกคนต้องแน่ใจว่าคนๆ หนึ่งควรเป็นพวกเสรีนิยมเท่านั้น และไม่สำคัญว่ารูปแบบเสรีนิยมแบบใดจะสื่อเป็นนัย ในเวลาเดียวกัน พวกฟาสซิสต์และบอลเชวิคต่างก็รู้ดีว่าความถูกต้องภายในของลัทธิเสรีนิยมนั้นไม่สั่นคลอน แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์อย่างยุติธรรม ประเด็นคือมันไม่จริงทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ทฤษฎีและไม่มีเหตุผล นี่คือความจริงของธรรมชาติที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานซึ่งมีคำพูดสุดท้ายในโลกรอบข้าง นี่คือความจริงของชีวิต ชะตากรรมของชีวิตของเราไม่ได้อยู่ภายใต้การอภิปรายสาธารณะ ต้องได้รับการยอมรับทั้งหมดและเด็ดขาดหรือปฏิเสธโดยสิ้นเชิง
ความเจริญรุ่งเรืองและความเข้มแข็งของประชาธิปไตยในแง่นี้ขึ้นอยู่กับรายละเอียดที่ไม่สำคัญเช่นขั้นตอนการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย อย่างอื่นจะจางหายไปเป็นพื้นหลัง หากกระบวนการนี้ถูกจัดระเบียบอย่างถูกต้อง ผลลัพธ์ก็จะถูกต้อง พวกเขาจะเริ่มสะท้อนความต้องการและแรงบันดาลใจที่แท้จริงของสังคม ไม่เช่นนั้นประเทศจะเสี่ยงตาย ด้านอื่นๆ คงไม่ไปได้ดี
อีกตัวอย่างหนึ่งจากปราชญ์ชาวสเปนที่อ้างถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 1 เมื่อกรุงโรมร่ำรวยและมีอำนาจทุกอย่าง ก็ไม่มีศัตรูที่สำคัญ อย่างไรก็ตาม จักรวรรดินั้นใกล้จะถึงความตายแล้ว เนื่องจากมันยึดติดอยู่กับระบบการเลือกตั้งที่ผิดพลาดและไร้สาระ จำได้ว่ามีเพียงชาวกรุงโรมเท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงคะแนน โดยไม่ได้คำนึงถึงความคิดเห็นของผู้ที่อยู่ในต่างจังหวัด เนื่องจากการเลือกตั้งทั่วไปเป็นไปไม่ได้ พวกเขาจึงต้องถูกหลอกลวง ตัวอย่างเช่น ผู้สมัครจ้างโจรมาเปิดกล่องลงคะแนนเอง นักกีฬาละครสัตว์และทหารผ่านศึกที่ตกงานไปทำสิ่งนี้
โครงสร้างของชาติ
เป็นไปได้ที่จะเจาะโครงสร้างของประเทศใด ๆ เนื่องจากโครงการการอยู่ร่วมกันเป็นเพียงสาเหตุร่วมกันและต้องคำนึงถึงการตอบสนองของสังคมต่อโครงการนี้ สร้างความยินยอมแบบสากลความแข็งแกร่งภายในซึ่งทำให้ "รัฐชาติ" แตกต่างจากรูปแบบโบราณอื่น ๆ ของรัฐ ในกรณีนี้ เป็นไปได้ที่จะบรรลุและรักษาความสามัคคีโดยผ่านแรงกดดันจากภายนอกในชั้นและบางกลุ่มเท่านั้น ในประเทศ ความเข้มแข็งของรัฐเกิดจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในของ "อาสาสมัคร" ทั้งหมดที่ประกอบเป็นรัฐนี้ ปาฏิหาริย์นี้เป็นความแปลกใหม่ของชาติ ไม่ควรและไม่รู้สึกว่าสภาพเป็นสิ่งแปลกปลอม
ความจริงที่เรียกว่ารัฐไม่ใช่ชุมชนที่มีคนคิดเหมือนกันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มันเกิดขึ้นเมื่อกลุ่มที่มีภูมิหลังต่างกันมากเริ่มมารวมกัน สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยความปรารถนาที่จะมีเป้าหมายร่วมกัน ไม่ใช่จากความรุนแรงใดๆ ตามรายงานของ Ortega y Gasset รัฐเป็นโครงการความร่วมมือที่ส่งเสริมกลุ่มต่างๆ ให้ทำงานร่วมกัน มันเป็นสิ่งที่เฉื่อย วัสดุ และให้ และไม่ได้หมายถึงเฉพาะอาณาเขตทั่วไป ภาษา และความสัมพันธ์ทางสายเลือด เป็นไดนามิกที่เรียกร้องให้มีการดำเนินการร่วมกันและการทำงานร่วมกัน ด้วยเหตุนี้ แนวความคิดของรัฐอาจถูกรบกวนโดยขอบเขตทางกายภาพอย่างจริงจัง ในขณะเดียวกัน รัฐใดๆ ในสาระสำคัญ เป็นเพียงการเรียกที่คนกลุ่มหนึ่งหันไปหาอีกกลุ่มหนึ่งเพื่อทำบางสิ่งร่วมกัน ธุรกิจนี้จำเป็นต้องสร้างรูปแบบชีวิตทางสังคมรูปแบบใหม่โดยพื้นฐาน
รูปแบบที่แตกต่างกันของรัฐในกรณีนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากรูปแบบที่กลุ่มความคิดริเริ่มร่วมมือกับผู้อื่น ความจริงก็คือว่ารัฐเองดำเนินกิจกรรมสากลทุกคนที่ตัดสินใจเข้าร่วมสาเหตุทั่วไปรู้สึกเหมือนอนุภาค
เลือด เชื้อชาติ ภูมิลำเนา ภาษา ครองอันดับสอง พลเมืองได้รับสิทธิที่สำคัญกว่าในความเป็นเอกภาพทางการเมือง ซึ่งถาวรและเป็นอันตรายถึงชีวิต อย่างที่คนเมื่อวานเป็นอยู่ แต่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาสามารถเป็นได้ในวันพรุ่งนี้ นี่คือสิ่งที่รวมผู้คนในรัฐ
ตามที่นักคิดเน้นย้ำ จากสิ่งนี้เองที่ความง่ายในการที่ความสามัคคีทางการเมืองในตะวันตกสามารถเอาชนะอุปสรรคด้านอาณาเขตและภาษาศาสตร์ได้พัฒนาขึ้น ตรงกันข้ามกับมนุษย์โบราณ ชาวยุโรปมองไปในอนาคตโดยเตรียมตัวเองให้พร้อมสำหรับอนาคต แรงกระตุ้นทางการเมืองเพื่อสร้างความสามัคคีที่กว้างขึ้นในแง่นี้จะกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และถูกกำหนด
ความเกี่ยวข้อง
แม้ว่า "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset จะเขียนขึ้นเมื่อเกือบ 90 ปีที่แล้ว แต่ปัญหาของวัฒนธรรม สังคม และจิตวิญญาณของยุโรปที่กล่าวถึงก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน ประการแรกเพราะผู้เขียนได้เน้นย้ำถึงอนาคตในบทความของเขา ที่จริงเขาคาดการณ์ถึงแนวโน้มบางอย่างแล้ว
บทสรุปของ "The Revolt of the Masses" โดย Ortega y Gasset ช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยกับแนวคิดหลักที่นักปรัชญาแสดงออกมา ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1930 เขาได้เล็งเห็นถึงเส้นทางสู่การรวมกลุ่มของยุโรป ซึ่งส่งผลให้เกิดการก่อตั้งสหภาพยุโรป บทบาทที่เติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่อง
แนะนำ:
เทคโนโลยีสารสนเทศขั้นพื้นฐาน: แนวคิด ประเภท และฟังก์ชัน
เทคโนโลยีสารสนเทศควรเข้าใจเป็นกระบวนการที่ใช้ชุดของวิธีการและเครื่องมือในการรวบรวม ประมวลผล และส่งข้อมูลในภายหลัง เพื่อให้ได้ข้อมูลเกี่ยวกับสถานะของวัตถุ ปรากฏการณ์ หรือกระบวนการที่มีลักษณะเชิงคุณภาพใหม่
คุณสมบัติหลักของฮีโร่โรแมนติก: แนวคิด ความหมาย และลักษณะเฉพาะ
แนวคิดเรื่อง "โรแมนติก" มักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดเรื่อง "โรแมนติก" นี่หมายถึงแนวโน้มที่จะมองโลกผ่านแว่นตาสีกุหลาบและตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉง หรือเชื่อมโยงแนวคิดนี้กับความรักและการกระทำใดๆ เพื่อเห็นแก่ผู้ที่ตนรัก แต่แนวโรแมนติกมีความหมายหลายประการ บทความจะพูดถึงความเข้าใจที่แคบลงที่ใช้สำหรับคำศัพท์วรรณกรรมและเกี่ยวกับลักษณะตัวละครหลักของฮีโร่ที่โรแมนติก
ถั่วในโป๊กเกอร์คืออะไร: แนวคิด การผสมผสานที่ดีที่สุด ตัวอย่าง
ผู้เล่นใหม่หลายคนสำหรับโป๊กเกอร์หรือแฟน ๆ ที่เล่นเกมนี้ร่วมกับเพื่อน ๆ ซึ่งทฤษฎีของโป๊กเกอร์คือ “ป่ามืด” ไม่มีความคิดเกี่ยวกับคำศัพท์จำนวนมากที่ใช้ในเกม แนวคิดหนึ่งจะกล่าวถึงในบทความของเรา เราจะบอกคุณว่าถั่วคืออะไรในโป๊กเกอร์ พิจารณาการจัดประเภท วิธีการระบุและเล่นอย่างถูกต้อง เราจะยกตัวอย่างการรวมกันของถั่วและวิเคราะห์วิธีการชนะชิปจำนวนมากหากถั่วล้ม
บรรเลงคอนแชร์โต้: ประวัติศาสตร์ แนวคิด เฉพาะ
คอนเสิร์ตบรรเลงคืองานดนตรีที่บรรเลงโดยเครื่องดนตรีเดี่ยวตั้งแต่หนึ่งชิ้นขึ้นไปพร้อมกับวงออเคสตรา โดยส่วนที่เล็กกว่าของผู้ที่เข้าร่วมจะขัดแย้งกับวงดนตรีที่ใหญ่กว่าหรือทั้งวง ดังนั้น "ความสัมพันธ์" ที่เป็นประโยชน์จึงถูกสร้างขึ้นจากความร่วมมือและการแข่งขันเพื่อให้โอกาสสำหรับศิลปินเดี่ยวแต่ละคนในการแสดงความสามารถพิเศษในการแสดง
Quattrocento คือ ความหมาย แนวคิด ลักษณะของยุคสมัยและการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมและผู้สร้างที่มีชื่อเสียงของพวกเขา
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงเวลามหัศจรรย์ที่ทำให้โลกมีดาราจักรของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่และเก่งกาจ ผู้วางรากฐานสำหรับศิลปะแห่งศตวรรษหน้า สมัยนี้ถือว่าคลาสสิกที่ทรงเกียรติเวลาเป็นนวัตกรรมที่กล้าหาญ จัดสรรใน quattrocento ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ช่วงเวลาที่ครอบคลุมศตวรรษที่สิบห้า
