2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50
ดูมัสเป็นงานวรรณกรรมและมหากาพย์ของนิทานพื้นบ้านยูเครนเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตของคอสแซคในศตวรรษที่ 16-18 บรรเลงบรรเลงร่วมกับบันดูรา พิณ หรือคอบซ่าโดยนักร้องเร่ร่อน นี่คือประเภทของวรรณกรรมพื้นบ้านยูเครนล้วนๆ ในโครงเรื่องและรูปแบบ พวกมันใกล้จะคร่ำครวญถึงทาส
จากปากคนสู่หน้าคอลเลกชัน
เนื้อเพลงมหากาพย์ของศตวรรษที่ 16 ยังไม่รอดมาจนถึงยุคของเรา มีเพียงบางแหล่งที่กล่าวถึงการมีอยู่ของพวกเขา ความจริงก็คือข้อความของเพลงถูกส่งผ่านจากปากต่อปากและพวกเขาก็เริ่มถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น โดยธรรมชาติแล้ว มีความคิดที่เหมือนกันหลายสิบเวอร์ชัน เนื่องจากนักแสดงแต่ละคนปรับเปลี่ยนข้อความในแบบของเขาเอง เพิ่มบางอย่างและลบบางอย่างออก ขอบคุณนักสะสมศิลปะพื้นบ้านเช่น Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky ความคิดหลายร้อยในการตีความที่แตกต่างกันได้รอดชีวิตมาจนถึงยุคของเรา
ในหมู่พวกเขาคือ "Marusya Boguslavka" บันทึกครั้งแรกในยุค 50 ของศตวรรษก่อนครั้งสุดท้ายในจังหวัด Kharkov จากริมฝีปากkobzar Rigorenko จากหมู่บ้าน Krasnokutsk จนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 มีการรวบรวมเพลงนี้หลายสิบเวอร์ชัน แต่ข้อความหลักถือว่าเป็นข้อความที่ตีพิมพ์เป็นครั้งแรกใน "Notes on Southern Russia" โดย Panteleimon Kulish
เธอถูกตรวจนับครั้งไม่ถ้วน แม้แต่ทาราส เชฟเชนโกเองก็ตีพิมพ์เรื่องนี้ในโปรแกรม Primer for South Russian Schools โครงเรื่องยังเป็นแรงบันดาลใจให้ Mikhail Staritsky เขียนละครชื่อเดียวกัน และนักแต่งเพลง Alexander Sveshnikov เพื่อสร้างบัลเล่ต์
"Marusya Boguslavka": ผู้แต่ง
ถ้าบอกว่าไม่มีก็ถือว่าผิด ใช่ ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นผู้คิดค้นคำศัพท์ขึ้นมาก่อนและข้อความต้นฉบับมีเสียงอย่างไร ดังนั้นการประพันธ์จึงไม่สามารถระบุได้ว่ามาจากใครเพียงคนเดียว ในกรณีนี้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นผลมาจากการสร้างสรรค์ส่วนรวม และแท้จริงแล้วมันคือ Dumas เช่นเดียวกับงานนิทานพื้นบ้านอื่น ๆ ถูกส่งผ่านจากปากต่อปาก ซึ่งหมายความว่าหากความคิดของเพลงนี้แปลกไปจากความประหม่าของผู้คน มันจะไม่หยั่งรากและจะไม่ถูกร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า kobzar แต่ละตัว (โดยปกติมักจะเป็นพาหะของเพลงพื้นบ้าน) ได้เพิ่มไรของเขาลงในข้อความโดยเปลี่ยนเล็กน้อย
ดังนั้น ความคิดที่ว่า "มารุสยา โบกุสลาฟกา" ก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่เป็นผลพวงจากกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดอย่างแท้จริง
ธีมและไอเดีย
ดูมานี้ถือเป็นไข่มุกแห่งมหากาพย์พื้นบ้าน บทเพลงนี้เป็นการบรรยายถึงการต่อสู้ของชาวยูเครนกับพวกเติร์ก การพำนักระยะยาวของพวกคอสแซคในการกักขังศัตรูและความช่วยเหลือที่ Marusya ต้องการมอบให้กับเพื่อนร่วมชาติของเธอ
ความคิดของงานคือการประณามการเป็นทาสและความทุกข์ทรมานที่ชาวยูเครนต้องทนและยืนยันศรัทธาในชีวิตที่ดีขึ้น ความประหม่าของผู้คนต้องการถ่ายทอดความคิดต่อไปนี้ให้กับคนรุ่นก่อนและคนรุ่นอนาคตผ่านความคิดนี้ ไม่ว่าความเศร้าโศกและความอัปยศอดสูจะประสบมามากเพียงใด อิสรภาพก็เกิดขึ้นได้ด้วยการกระทำที่กล้าหาญและกล้าหาญ
รูปแบบบทกวีที่แปลกประหลาด (คำคล้องจอง, การซ้ำประโยค), การสร้างโครงเรื่องที่ชัดเจน, ลักษณะการเล่าเรื่องของคำอธิบายของเหตุการณ์, เนื้อเพลงที่แข็งแกร่ง, การเจาะเข้าไปในโลกภายในของตัวละคร - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ ของเนื้อเพลงมหากาพย์ยังมีอยู่ในเพลงนี้เกี่ยวกับ Marusya Bogulavka
องค์ประกอบ
Intro: เรื่องที่พวกคอสแซคตกเป็นเชลยของข่านตุรกี
ส่วนหลัก: คำสัญญาของ Marusya Boguslavka ที่จะปล่อยเพื่อนร่วมชาติ
ตอนจบ: หญิงสาวรักษาคำพูด แต่ตัวเธอเองปฏิเสธที่จะวิ่งไปกับพวกคอสแซคไปยังดินแดนบ้านเกิดของเธอ
เนื้อเรื่อง
ดูมาเริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงคอสแซค 700 ตัวที่อิดโรยในคุกเป็นเวลา 30 ปีและไม่เห็นแสงสีขาว จากนั้น Marusya Boguslavka ก็มาหาพวกเขาและถามพวกเขาว่าพวกเขารู้ว่าพรุ่งนี้เป็นวันหยุดในยูเครนหรือไม่ แน่นอนว่าพวกเขาไม่รู้ แต่เธอแจ้งพวกเขาว่าวันนี้เป็นวันอีสเตอร์ ชาวคอสแซคเริ่มสาปแช่ง Marusya เพราะเธอกระตุ้นหัวใจของพวกเขา แต่หญิงสาวขอร้องไม่ทำเช่นนี้เพราะเธอสัญญาว่าจะปล่อยพวกเขาในวันหยุด สามีของเธอคือ ข่านตุรกี เมื่อเขาไปที่มัสยิดในอ้อมแขนของเธอมอบกุญแจสู่ดันเจี้ยน มารุสยาจัดการหลบหนีให้พวกคอสแซคตามที่สัญญาไว้ ในการจากลาเธอขอให้พวกเขาไปที่เมืองโบกุสลาฟเพื่อบอกพ่อของเธอว่าเขาไม่ควรเก็บเงินเพื่อเรียกค่าไถ่เพราะเธอ "กลายเป็นบ้าแล้วกลายเป็นบ้า" สภาดูมาของชาวยูเครนจบลงด้วยการขอให้พระเจ้าปล่อยทาสทั้งหมด
ภาพตัวละครหลัก
เขาไม่เปิดเผยตัวเองในทันที แต่จะค่อยๆ ดำเนินไปเมื่อเรื่องราวดำเนินไป Marusya เป็นทาสธรรมดาที่ถูกจับเข้าคุกซึ่งเธอกลายเป็นภรรยาสาวของข่านตุรกี
เธอจำอดีตได้เพราะเธอเรียกตัวเองว่า "นักบวช" นั่นคือลูกสาวของนักบวช Marusya Boguslavka จริงใจและสูงส่ง เธอบอกพวกคอสแซคอย่างจริงใจเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะปลดปล่อยพวกเขา และเหตุผลที่เธอคิดว่าตัวเองไม่มีสิทธิ์ก้าวเข้าสู่ดินแดนบ้านเกิดของเธออีก
โศกนาฏกรรมของเธอคือถึงแม้จะมีโอกาสหนี เธอก็ไม่ใช้มัน เธอป่วยด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเพราะเป็นเวลาหลายปีในการถูกจองจำเด็กสาวกลายเป็นมุสลิมแม้ว่าพ่อของเธอจะเป็นนักบวช Marusya Boguslavka อธิบายว่าเธอ "กลายเป็นคนสกปรกเพราะความฟุ่มเฟือยของตุรกี เพื่อความละเอียดอ่อนของผู้เคราะห์ร้าย" แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้บรรยายอยู่ข้างนางเอก และเขาพยายามที่จะไม่ประณามเธอ แต่เพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ
รากฐานทางประวัติศาสตร์
ไม่มีข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Marusya Boguslavka ตัวจริง นี่น่าจะเป็นภาพรวม ในช่วงหลายปีแห่งการกดขี่ของตุรกี เด็กผู้หญิงจำนวนมากถูกจับเข้าคุก และบางคนถึงกับสามารถบรรลุตำแหน่งที่ทรงอิทธิพลในต่างแดนได้ โดยอย่างน้อยก็เป็นที่รู้จัก - Nastya Lisovskaya ซึ่งกลายเป็นภรรยาของสุลต่านสุไลมาน และเพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติ เด็กผู้หญิงเหล่านี้เสี่ยงชีวิตตนเอง
ผลงานต้นฉบับเช่นความคิดเกี่ยวกับ Marusya Boguslavka สมควรรวมอยู่ในคลังวรรณกรรมโลก
แนะนำ:
Marusya Svetlova: ชีวประวัติ วันที่และสถานที่เกิด ชีวิตส่วนตัว ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ การฝึกอบรม หนังสือ และบทวิจารณ์ผู้อ่าน
Marusya Svetlova เป็นนักเขียน นักจิตวิทยา พรีเซ็นเตอร์ และผู้จัดฝึกอบรมชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง เธอสอนผู้คนว่าด้วยการควบคุมความคิด เราสามารถพบความสามัคคีในครอบครัว ความสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยม ความสำเร็จ และสุขภาพ Marusya เขียนหนังสือ 16 เล่มซึ่งเป็นที่นิยมมากที่สุดในบทความ
