2026 ผู้เขียน: Leah Sherlock | sherlock@quilt-patterns.com. แก้ไขล่าสุด: 2025-01-24 21:19:58
ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียปรากฏในวรรณคดีเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คือในปี 1912 เวลานี้ใกล้เคียงกับสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่ดีในประเทศเพื่อการพัฒนา ตามที่คาดไว้ นักวิจารณ์และสังคมชั้นสูงไม่รับรู้ถึงพวกอนาคตนิยม แต่คนทั่วไปปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพและความรัก บ่อยครั้งเมื่อนักเขียนคนแรกของเทรนด์นี้ท่องงานของตัวเอง ผู้ชมไม่ได้ทำให้เกิดอะไรนอกจากความงงงวยตามปกติ
ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียในวรรณคดีในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์นั้นแตกต่างอย่างมากจากทิศทางเดียวกันในประเทศอื่นๆ นักเขียนต่างชาติหัวรุนแรงและรุนแรงเกินไป สำหรับนักเขียนชาวรัสเซียเองในผลงานของพวกเขามีความเมตตากรุณาความอ่อนโยนในบางสถานที่แม้กระทั่งความจริงใจและไม่มีการรุกรานที่ชัดเจนต่อเจ้าหน้าที่และระบบการเมืองที่จัดตั้งขึ้นอย่างชัดเจน พวกเขาพยายามพูดในลักษณะเสียดสี นั่นคือเหตุผลที่นักอนาคตชาวรัสเซียคนแรกไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นนักอุดมคติตามทิศทางของพวกเขา แต่บทบาทของพวกเขาในโลกวรรณกรรมไม่ลดน้อยลง
ตัวแทนแห่งอนาคตในวรรณคดีรัสเซียเป็นหนี้เพื่อนร่วมงานชาวอิตาลีของพวกเขามาก ความจริงก็คือนวัตกรรมต่าง ๆ ในงานศิลปะมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยความล่าช้า หากตัวอย่างแรกของลัทธิอนาคตนิยมมาถึงรัสเซียเมื่อสิบปีก่อน ทิศทางนี้ก็คงไม่มีทางเกิดขึ้นในประเทศได้เลย เนื่องจากการไม่มีวิกฤตด้านวัฒนธรรมและสังคมวิทยาไม่ได้หมายความถึงการกบฏและอนาธิปไตยในบทกวีและร้อยแก้ว
โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิแห่งอนาคตในวรรณคดีรัสเซียถูกค้นพบโดย Khlebnikov ในขั้นต้นเขาเป็นนักสัญลักษณ์ แต่เขาสามารถเลียนแบบแนวโน้มนี้ได้เท่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากหลักการของเขาค่อนข้างแตกต่างไปจากหลักการที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: หลักการเหล่านี้มีอิสระ ปราศจากกฎเกณฑ์ของกวีทั่วไป ต้องขอบคุณความคิดนี้ ทำให้เขากลายเป็นนักอนาคตในอุดมคติ - ผู้ก่อตั้งกลุ่มกบฎกวีชาวรัสเซีย อนาธิปไตย และการปฏิเสธประเพณีทางวัฒนธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตอัจฉริยะที่แท้จริงของขบวนการวรรณกรรมนี้ - Mayakovsky อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวในช่วงหลังนั้นเกิดจากการที่นักวิจารณ์เริ่มปฏิบัติต่อพวกอนาคตนิยมเท่าที่จำเป็น นอกจากนี้ สำนักพิมพ์หลายแห่งก็ไม่ปฏิเสธการพิมพ์หมุนเวียนของนักเขียนดังกล่าวอีกต่อไป ดังนั้นมันจึงง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะพัฒนาความสามารถของเขา
อนาคตวรรณกรรมของรัสเซียไม่ได้จำกัดอยู่แค่การเขียน กวีหลายคนวาดภาพได้ดีเยี่ยม เนื่องจากการวาดภาพแนวเปรี้ยวจี๊ดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกวีนิพนธ์ และศิลปินแห่งอนาคตเขียนร้อยแก้วและบทกวี นอกจากนี้ควรสังเกตว่าเทรนด์ศิลปะนี้บุกเข้ามาในชีวิตประจำวัน อันที่จริง นักอนาคตนิยมทุกคนต่างแยกย้ายจากรูปแบบการแต่งตัวตามปกติ ภาพลักษณ์ของเขานั้นเข้าใจยากสำหรับชนชั้นนายทุนในขณะนั้นมาก จนปฏิเสธที่จะวิพากษ์วิจารณ์ผลงานอย่างมีสติสัมปชัญญะ นั่นคือการพูดเชิงเปรียบเทียบบทกวีไม่ได้รับรู้เพียงเพราะผู้เขียนบอกกางเกงสีเหลือง นักวิจารณ์สามารถเยาะเย้ยความคลาสสิกใดๆ ก็ตามด้วยความสงบ แต่พวกเขาไม่ต้องการเห็นสีหรือกางเกงที่แตกต่างออกไป
การรับรู้ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียในวรรณคดีเป็นศิลปะอิสระจะไม่เป็นผล เนื่องจากเทรนด์แนวหน้าทั้งหมดในประเทศถูกเรียกแบบนั้น แม้แต่สิ่งที่ไม่สอดคล้องกับมันเลย นอกจากนี้ยังเป็นมูลค่าเพิ่มว่าเมื่อเวลาผ่านไปการประเมินงานที่เพียงพอก็เริ่มปรากฏขึ้น และในที่สุด ความสามารถของนักอนาคตก็เป็นที่ยอมรับ