แครอลคืออะไร? เพลงประกอบพิธีกรรม

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

คนที่ผ่านไปมาอย่างร่าเริง เลี้ยงข้าวฟรี เพลง เต้นรำ และการแข่งขัน… เพลงเหล่านี้เป็นเพลงประกอบพิธีกรรม: กลอนพื้นบ้านที่ร้องในวันก่อนวันหยุดอันยิ่งใหญ่

โคลิอาดาเป็นที่ยกย่องไปทั่วโลก

แครอลเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวเบลารุสและยูเครน ในรัสเซีย เพลงประกอบพิธีกรรมมีน้อยกว่าปกติ และถ้าใช่ แสดงว่าเป็น "องุ่น" เพลงเหล่านี้เป็นเพลงรุ่งโรจน์ที่มีการละเว้นแบบดั้งเดิม "องุ่น แดง-เขียวของฉัน"เพลงพิธีกรรมถูกบังคับออกจากวัฒนธรรมรัสเซียโดยอิทธิพลที่แข็งแกร่งของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม ทางตะวันออกของยุโรป ประเพณีเหล่านี้ยังพบได้ในโรมาเนีย สาธารณรัฐเช็ก และในเซอร์เบีย และแม้แต่ในแอลเบเนีย ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าประเพณีมีรากสลาฟ

วันนี้ นักชาติพันธุ์วิทยาอ้างว่าบทสวดตามเทศกาลมีมาตั้งแต่สมัยของโบสถ์กรีก-โรมัน ที่นั่นมีวันหยุดปีใหม่เรียกว่าคาเลนเด้ นี่คือคำที่ต้องการซึ่งแพร่กระจายไปทั่วทั้งยุโรปในโรมาเนีย - colinda ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย - koleda ในสโลวีเนีย - kolednica ในเซอร์เบีย - kolenda และในแอลเบเนีย - kolande ในฝรั่งเศสการออกเสียงคำนั้นแตกต่างกัน: นอกจากนี้ยังมี tsalenda, chalendes, charandes ใน Provence พวกเขาออกเสียง calendas ชาวยูเครน รัสเซีย และเบลารุสเรียกวันหยุดเหมือนกัน - "kolyada"

ประเพณีการร้องเพลง

นอกจากชื่อแล้วความซับซ้อนของเทศกาลครีษมายันค่อนข้างคล้ายกันในพิธีกรรม นัก Folklorists ได้เปิดเผยในเพลงสรรเสริญไม่เพียง แต่ลัทธิของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบนอกรีตที่เก่าแก่กว่าที่มีต้นกำเนิดมาจากเวทมนตร์เกษตรกรรม ดังนั้นแม้ว่า Kolyada จะมีการเฉลิมฉลองในวันประสูติของพระคริสต์ แต่เดิมมีความหมายที่แตกต่างกัน นี่คือวันที่ดวงอาทิตย์เปลี่ยนจากฤดูหนาวเป็นฤดูร้อน แต่ละคืนติดต่อกันจะสั้นลงและนานขึ้น

อย่างไรก็ตามสำหรับประวัติศาสตร์อันยาวนานของการดำรงอยู่ของพวกเขา ทั้งเพลงสลาฟและวันหยุดของวัฒนธรรมอื่น ๆ ได้กลายเป็นส่วนผสม การแยกศาสนาออกจากความเชื่อที่นิยมเป็นเรื่องยากอยู่แล้ว

เวทมนตร์ทางการเกษตร เช่น ร้องเพลงความอิ่ม ผลผลิต ความอุดมสมบูรณ์ รวมถึงลัทธิการแต่งงานที่มีความสุขและความมั่งคั่งของครอบครัว เพลงพื้นบ้านรัสเซียเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งคริสตจักรเริ่มกดขี่ค่านิยมดังกล่าว ในการทำเช่นนี้พวกเขาใช้วิธีการห้ามและการแข่งขันโดยตรงในรูปแบบของการเฉลิมฉลองและประเพณีใหม่ ดังนั้น คริสตจักรจึงเริ่มตีความพิธีในรูปแบบใหม่และอธิบายว่าเพลงสรรเสริญมีอะไรบ้างในวิธีที่ต่างออกไป

เพลงสรรเสริญของโบสถ์แทนของเกษตร

ในขั้นต้น Kolyada เป็นวันหยุดหนึ่งวันหนึ่งคืน เป็นโบสถ์ที่ตัดสินใจขยายปฏิทินพิธีกรรมจากวันที่ 25 ธันวาคม เป็น 6 มกราคม มันเกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 6 สิ่งนี้ทำให้มีการแนะนำลัทธิและพิธีการใหม่ๆ ซึ่งทำให้ขอบเขตระหว่างวัฒนธรรมนอกรีตกับความเชื่อใหม่ไม่ชัดเจน

พิธีปีใหม่ เพลงและเพลงสดุดี ที่จ่าหน้าถึงการอัญเชิญการเก็บเกี่ยว เริ่มมีการแสดงมากขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงคริสต์มาสและในตอนเย็นวันศักดิ์สิทธิ์ ตลอดระยะเวลาตั้งแต่ช่วงคริสต์มาสก่อนรับบัพติศมาเป็นการเฉลิมฉลองตามพิธีกรรม พรมแดนระหว่างลัทธิต่างๆ ผสมผสานกัน ในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น "shchedrivki" ของยูเครนและเพลงคริสต์มาสสูญเสียความแตกต่างในการก่อสร้าง

ใน Kolyada พวกเขาร้องเพลงสองท่อนจากห้าบรรทัด และ Epiphany - สองสี่บรรทัด ตามมาด้วยว่าเป็นคริสตจักรที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ซึ่งทำให้เสื่อมเสีย นอกจากธีมคริสต์มาสแล้ว เพลงประจำวัน เพลงกล่อมเด็ก และคำขอปีใหม่ยังเปิดฟังก่อนหน้านี้ แต่คริสตจักรตั้งใจที่จะแทนที่ข้อความทั้งหมดเหล่านี้ด้วยเพลงสดุดีของคริสตจักร เธอประสบความสำเร็จในหลายประเทศซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าเพลงสรรเสริญคืออะไรและแตกต่างจากเพลงคริสต์มาสอย่างไร

ฝูงชน

เด็กๆ กับหนุ่มๆ ออกงานกัน เพื่อเป็นการส่งสัญญาณ บริษัทที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดจึงนำเครื่องประดับไปด้วย โดยปกติแล้วจะเป็นการแสดงท่าทาง ซึ่งในตอนท้ายดาวแห่งเบธเลเฮมก็ฉายแสง เขาว่ากันว่าโกลยดามาจากดาวลงน้ำ ฝูงชนจึงมาที่ศาลและเคาะประตูเพื่อให้เจ้าของมอบขนมหรือเงินให้

คนเชื่อว่าปีหน้าขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาได้พบกับครีษมายันอย่างไร ดังนั้นวันนี้ทุกคนจึงพยายามเดินสนุกและขอให้มีความสุขและโชคดี เพลงกลอนเหมาะที่สุดสำหรับความปรารถนาดังกล่าว พวกเขามักจะออกมาตลกและสั้น

ทุกวันนี้ทั้งชีวิตก็เปลี่ยนไป ชีวิตกลายเป็นละครและมีการแนะนำองค์ประกอบงานรื่นเริงมากมาย ผู้คนใส่หน้ากาก ใส่ชุดบรรดาสัตว์ต่าง ๆ หันเสื้อผ้าเข้าออกและตกแต่งบ้านด้วยฟาง

ฐานรากจำนวนมากถูกปฏิเสธ แนวคิดของ "ดี" และ "ไม่ดี" เปลี่ยนที่งานเลี้ยง งานฉลองที่ทำให้มึนเมา และความสนุกสนานอยู่ใน เต็มวง แจกขนมที่นี่และที่นั่น พระสงฆ์ถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมงานดังกล่าว เนื่องจากมีเหตุการณ์ล่อใจให้กระโดดลงไปในห้วงลึกของชีวิตและทำให้ศักดิ์ศรีของพวกเขาเสื่อมเสีย

เพลงประกอบเพลงหลัก

โองการพิธีกรรมสลาฟได้รับการศึกษาโดย A. A. Potebnya และ A. N. Veselovsky พวกเขาพบความเชื่อมโยงระหว่างบทสวดบอลข่านและเพลงยูเครน

นอกจากเรื่องคริสต์มาสซึ่งถูกป้อนด้วยพระคัมภีร์ของโบสถ์แล้ว กลอนพื้นบ้านขอบคุณเจ้าของครอบครัว ยกย่องบ้านของเขา สมาชิกในครอบครัว เช่นเดียวกับในเทศกาล Maslenitsa รูปภาพถูกสร้างขึ้นเพื่อความเอื้ออาทร ซึ่งหมายถึงความมั่งคั่ง ลูกหลาน และความเจริญรุ่งเรืองในการแต่งงาน

คำและบทกวีมีความหมายมหัศจรรย์ที่นี่ เช่นเดียวกับในพิธีกรรมพื้นบ้านอื่นๆ เช่น การทำนายดวงชะตาและคาถา ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับความกังวลของชาวนา งานบ้าน และธรรมชาติของหมู่บ้าน ในขณะเดียวกัน ชีวิตจริงมักถูกทำให้เป็นอุดมคติ เต็มไปด้วยความมั่งคั่งและคาถาวิเศษที่ต้องการ:

"เจ้านายเรารวยแล้วขูดเงิน"

ดังนั้น วิถีชีวิตของชนชั้นสูงในสังคมจึงถูกถักทอเข้ามาในชีวิตของชาวนาอย่างไม่แยแส: โบยาร์ พ่อค้า และเจ้าชาย ภาพยังส่งผลต่อชีวิตชาวนาและด้านสังคมอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ประเพณีโบยาร์จำนวนมากถูกนำเข้ามาในงานแต่งงานของชาวนา เช่นเดียวกับคำร้องของการแต่งงานก็ถูกนำมาใช้

เพลงของชาวนายังสะท้อนถึงระบบทหาร ซึ่งสอดคล้องกับชั้นเจ้าและบริวารมากกว่า นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าเพลงสรรเสริญคืออะไรโดยไม่ทราบตำนานและมหากาพย์ของผู้คน

คำวิเศษ

ตำนานในรูปแบบของการแต่งเพลงซึ่งต่อมาเกี่ยวพันกับเรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ - นี่คืออาหารที่หล่อเลี้ยงข้อพิธีกรรม ตำนานในพระคัมภีร์ถูกถักทอเข้ามาในชีวิตชาวนา ดังนั้น นักบุญเปโตรจึงทำงานอยู่เบื้องหลังคันไถ และพระเจ้าก็ทรงขับโค เช่นเดียวกับเพลงแครอล การสมรู้ร่วมคิดก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน โดยที่เทพเจ้าและนักบุญอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิด เสริมความมหัศจรรย์ของพิธีกรรม

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประทาน

ในทุ่งแห่งธรรมชาติ นวดข้าวบนลานนวดข้าว"

โกลิดาที่หน้าประตู

ในเพลงคริสต์มาสบางเพลง นักบุญมาเยี่ยมเจ้าภาพ และสิ่งนี้นำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่บ้าน เพลงอื่นๆ มีความหมายเหมือนกันกับภาพธรรมชาติของเดือน ดวงอาทิตย์ ฝน หรือรุ้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผลที่ตามมา

เช่น ดวงอาทิตย์สามารถโต้แย้งกับฝนได้ หากชาวนาต้องการส่วนหลังสำหรับการเก็บเกี่ยวชัยชนะก็ยังคงอยู่กับเขา ในอีกกรณีหนึ่ง ดวงอาทิตย์จะเป็นสัญลักษณ์ของความปิติยินดีสำหรับเจ้าของ จากนั้นดวงอาทิตย์จะขึ้นเหนือสิ่งอื่นใด ส่องสว่างโดมของโบสถ์

เดือนเป็นสัญลักษณ์ของการชี้แจงสถานการณ์การนำความรู้ เมื่อมันออกมาในคืนที่มืดมิด มันจะส่องสว่างไปทั้งโลก

"ฉันจะตื่นขึ้นมาในคืนที่มืดมิดได้อย่างไร" - พระจันทร์ที่สดใสร้องเพลง

วรรณกรรมเพลงสรรเสริญ

ในรูปแบบเพลงประกอบพิธีกรรมอาจเป็นมหากาพย์ มหากาพย์ เทพนิยาย และโองการทางจิตวิญญาณและการสมรู้ร่วมคิดและโคลงสั้น ๆ และงานแต่งงานและเพลงพิธีกรรม นอกจากนี้ มักพบแครอล-ปริศนาหรือคำขู่ในรูปแบบการ์ตูน:

อย่าให้พาย -

เราไม่ให้วัวที่ข้างเขา

อย่าให้ไส้ -

เราไม่ทำ ให้หมูข้างวัด

อย่ากระพริบตา - เราเป็นเจ้าภาพใน Pinka"

เพลงสวดในปฏิทิน

เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาว Maslenitsa ก็ทำให้ร่างกายและจิตใจอบอุ่น เพลงแครอลกระจายไปทั่วปฏิทินเกษตรกรรม นี่คือช่วงเวลาที่ผู้คนรวมตัวกันเพื่อพักจากพายุหิมะและความหนาวเย็น เพื่อตื่นขึ้นเพื่อรับการเปลี่ยนแปลงในฤดูใบไม้ผลิ

Shrovetide เป็นวันหยุดโบราณของคนป่าเถื่อนซึ่งซึมซาบประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟเหมือนรูต เขาเป็นตัวเป็นตนในการบังเกิดใหม่ของชีวิต และในช่วงก่อนคริสตจักร วันหยุดก็มีการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวัน Equinox

คริสตจักรทำให้วันหยุดถูกกฎหมาย และล้มเหลวในการกำจัดมัน แต่บิดเบือนความหมาย

สัปดาห์ชีส การถือศีลอดสี่สิบวัน และการให้อภัยในวันอาทิตย์ ปรากฏในปฏิทินออร์โธดอกซ์ ในตอนแรกมีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่ถือศีลอดซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขากินดีตลอดทั้งสัปดาห์ การถือศีลอดเป็นการทดสอบความหิวเป็นเวลา 40 วัน และก่อนที่มันจะเริ่ม รัฐมนตรีทุกคนในโบสถ์ก็รวมตัวกันและให้อภัยซึ่งกันและกัน

ในช่วง Maslenitsa ในชีวิตชาวนา เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวและแต่งงาน พวกเขามักจะไปเยี่ยมเยียน เตรียมพร้อมที่จะดูผู้คนและแสดงตัว

สามวันแรกเรียกว่า Narrow Maslenitsa จากวันที่สี่ The Wide เริ่มต้นจากวันนี้เทศกาลพื้นบ้านเริ่มต้นขึ้น, งานบ้านทั้งหมดจบลง

คนร็อคกองไฟและการเต้นรำ วันนี้เรียกอีกอย่างว่า Razgulyayem ในวันที่เจ็ดพวกเขาเผาหุ่นจำลอง และสิ่งนี้ทำให้ชโรเวไทด์จบลง Shrovetide ถูกเรียกว่า Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna เธอถูกเยาะเย้ยและดุในทุกวิถีทาง ทุกสัปดาห์เป็นเรื่องปกติที่จะเลื่อนหิมะลงจากภูเขา

เพลงสดุดีคืออะไร เป็นที่แน่ชัดจากนิทานพื้นบ้านตามปฏิทินของวงจรทรินิตี้ ตัวอย่างเช่น Lel จากบทละครของ A. N. Ostrovsky ร้องเพลง Trinity "A cloud colluded with Thunder"

เพลงสปริง - stoneflies - คลิกจากเนินเขาและหลังคา ผู้คนจึงแยกจากกันในฤดูหนาวและเรียกว่าฤดูร้อน ในงานของ Korney Chukovsky บรรทัดเกี่ยวกับ Fly-sokotuha มีลักษณะคล้ายคลึงกัน

วาด แตะ

เอาแปรงมา!

แล้วเป็ด

เป่าท่อ

แมลงสาบ -ลงถัง !

แครอลเชื่อมต่อกับวัฏจักรธรรมชาติ เกษตรกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น เพลงพื้นบ้านเป็นคาถาสำหรับพระเจ้า ผู้คนต่างเรียกร้องพลังของแม่ธรณี พลังงานของดวงอาทิตย์ น้ำ ฝน

ชาวนาต้องการปศุสัตว์ ชีวิตสบาย ผลผลิต การละเลยพิธีกรรมหมายถึงการโกรธเคืองชะตากรรม ความสนุกที่มีเสียงดังกลายเป็นภาระหน้าที่แล้ว

เจ้าของ Kolyada

พิธีเหล่านี้ไหลเข้าสู่การไถ เก็บเกี่ยว มัดฟางครั้งแรก ชาวนาทำพิธีกรรมตามปฏิทินของการทำนาทุกปี ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงง่ายต่อการดำเนินการและง่ายต่อการจำเพราะโครงสร้างบทกวีของพวกเขา

Kolyada ในนั้นคือตัวละครที่เดินรอบสนามและกำลังมองหาเจ้าของของเขา ใครก็ตามที่ปกครองโกลิดา จะได้รับผลประโยชน์และโชคดีจากเธอ แครอล - สิ่งมีชีวิตที่ต้องฝึกให้เชื่องด้วยเสียงเพลง ขอความช่วยเหลือ หรือถูกเรียกให้มาตำหนิติเตียน