2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50
พุชกินอ่านแล้ว เธอนอนอยู่บนโต๊ะของลีโอ ตอลสตอยอย่างต่อเนื่อง หนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ XVI-XVII ผู้เขียน Michel Eikem de Montaigne (b. 28.02.1533) เป็นคลื่นลูกใหม่ของขุนนางฝรั่งเศสสืบเชื้อสายมาจากชนชั้นพ่อค้า พ่อของปิแอร์ เอเคม นักเขียนในอนาคตอยู่ในราชสำนัก แม่ของเขามาจากครอบครัวชาวยิวผู้มั่งคั่ง
พ่อให้การศึกษาของลูกชายอย่างจริงจัง ตัวเขาเองเป็นคนมีการศึกษาสูง และจิตวิญญาณแห่งสมัยโบราณก็แฝงตัวอยู่ในครอบครัว มิเชลตัวน้อยถูกจับมาเป็นครูโดยชายคนหนึ่งที่ไม่รู้ภาษาฝรั่งเศสเลย แต่เชี่ยวชาญภาษาละตินเป็นอย่างดี
สถานภาพการศึกษาและสังคม
Michel Montaigne มีโอกาสสร้างอาชีพที่ยอดเยี่ยมในฐานะข้าราชการทุกครั้ง เขาเรียนที่สถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในประเทศ หลังจากเรียนจบวิทยาลัยในบอร์โดซ์ เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในตูลูสอย่างยอดเยี่ยม ลูกขุนอายุ 21 ปีที่เพิ่งอบใหม่รับตำแหน่งตุลาการของที่ปรึกษาของราชวงศ์ครั้งแรกในเมือง Perigueux แต่ในไม่ช้าก็ย้ายไปอยู่ที่เมืองบอร์กโดซ์บ้านเกิดของเขา ในการรับใช้ที่เขาชื่นชม เขามีเพื่อน. ข้าราชการผู้รอบรู้ได้รับเลือกเป็นที่ปรึกษาถึงสองครั้ง
ในปี ค.ศ. 1565 มิเชลได้แต่งงานกับขุนนางฝรั่งเศส Francoise de Chansagne และสามปีต่อมาหลังจากการตายของพ่อของเขา เขาได้เข้าครอบครองที่ดินของครอบครัวมงตาญ ละทิ้งอาชีพในศาล ในอนาคต มิเชล มงแตญได้นำชีวิตของขุนนางท้องถิ่นที่อุทิศตนให้กับงานวรรณกรรม
มันอยู่ในรังของครอบครัวที่ประสบการณ์ของ Montaigne เทลงบนกระดาษ
โดยพื้นฐานแล้วนี่คือบันทึกที่ไม่ได้ใช้งานของขุนนางหัวก้าวหน้าที่มีการศึกษา เขาสร้างพวกเขาในยามว่างเป็นเวลาสิบห้าปีโดยไม่รบกวนการทำงานโดยเฉพาะ ในช่วงเวลานี้ มุมมองของปราชญ์บางคนได้เปลี่ยนไป ดังนั้นผู้อ่านที่รอบคอบจะพบแนวคิดหลายประการใน "การทดลอง" ที่ตรงข้ามกันในแนวทแยง
นักปรัชญามนุษยนิยมชาวฝรั่งเศสเขียนถึงโต๊ะโดยไม่ได้คิดที่จะตีพิมพ์เลย
โครงสร้างอย่างเป็นทางการของงาน
จากการสังเกต การไตร่ตรอง งานเขียนของเขา มิเชล มงแตญ ได้สร้าง "การทดลอง" ขึ้นมา บทสรุปของงานนี้ในรูปแบบที่กระชับอย่างยิ่งสามารถแสดงออกมาเป็นวลี: มุมมองเดิมของนักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกี่ยวกับชีวิตและโอกาสในการพัฒนาสังคมร่วมสมัย
คอลเลกชันตัวเองประกอบด้วยสามเล่ม เรียงความที่อยู่ในแต่ละรายการจะถูกรวบรวมตามลำดับเวลาของงานเขียน
"Experiments" เล่มแรกโดย Michel Montaigne บรรยายในรูปแบบของเรียงความ:
- เกี่ยวกับวิธีการทำสิ่งเดียวกันให้สำเร็จในวิธีที่ต่างกัน
- ที่ความตั้งใจของเราตัดสินการกระทำของเรา
- oความเกียจคร้าน;
- เกี่ยวกับความเศร้าโศก;
- เกี่ยวกับคนโกหกและเรื่องอื่นๆ อีกมากมาย
เล่มที่สองเขียนในรูปแบบเดียวกันของคอลเลกชันโดย M. Montaigne "การทดลอง" เต็มไปด้วยการเล่าขานของผู้เขียนโบราณและคริสเตียนเกี่ยวกับทรงกลมที่แตกต่างกันของการดำรงอยู่ของมนุษย์:
- เกี่ยวกับความไม่แน่นอนของเขา
- เรื่องที่เลื่อนไปเป็นพรุ่งนี้;
- เกี่ยวกับความรักของพ่อแม่
- เกี่ยวกับมโนธรรม;
- เกี่ยวกับหนังสือ ฯลฯ
เล่มสามบอกผู้อ่านว่า:
- เกี่ยวกับการประจบสอพลอและมีประโยชน์
- เกี่ยวกับศิลปะการสนทนา
- เกี่ยวกับการสื่อสาร
- เกี่ยวกับเจตจำนงของมนุษย์;
- เกี่ยวกับความไร้สาระและกิจกรรมของมนุษย์อีกมากมาย
เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการเกิดขึ้นของมนุษยนิยมมองตาญ
การคิดอย่างอิสระในยุคกลางของฝรั่งเศสภายใต้การนำของ Charles IX นั้นถึงตายได้ มีสงครามนองเลือด (โดยพื้นฐานทางแพ่ง) ระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ คริสตจักรคาทอลิกซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสภาเทรนต์ในปี ค.ศ. 1545-1563 ได้ต่อสู้กับการปฏิรูปในบ้านเกิดของมิเชล มงแตญ โดยสร้างทหารให้คำสั่งของฟรานซิสกันและให้อำนาจฉุกเฉินแก่มัน
ช่วงเวลาที่เลวร้ายของการสืบสวนได้หวนคืนสู่ชีวิตทางสังคมและการเมืองของฝรั่งเศส คริสตจักรคาทอลิกฟื้นวิธีการปราบปรามโปรเตสแตนต์ที่กำลังเติบโต
ฟรานซิสกันและเยสุอิตสั่งควบคุมสังคม ต่อสู้กับผู้ที่ไม่เห็นด้วย นักบวชนักรบได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาตามคำสั่งของหัวหน้าของพวกเขา ให้ทำบาปร้ายแรงต่อคนต่างชาติ ให้ทันกับพวกเยสุอิตในความโหดร้ายและการลงโทษหุ้นของรัฐบาล ในเมืองบอร์กโดซ์ บ้านเกิดของเขา เด็กชายอายุ 15 ปี นักปรัชญาในอนาคต ได้เห็นการประหารชีวิตหมู่ที่จัดโดยจอมพล มอนต์มอเรนซี ซึ่งได้รับอนุญาตให้เอาใจชาวเมืองที่ต่อต้านการขึ้นภาษีเกลือ 120 คนถูกแขวนคอและรัฐสภาถูกชำระบัญชี
ในช่วงเวลาแห่งความหวาดกลัว รวบรวมบทความที่เขียนขึ้นซึ่งซึมซับประสบการณ์ของมงแตญ นักเขียนพลเมืองและนักมนุษยนิยม ในเวลานั้นเลือดหลั่งไหลอย่างต่อเนื่องในฝรั่งเศส … นักปรัชญาเช่นเดียวกับสังคมทั้งหมดถูกจับด้วยการสังหารหมู่ที่ Marie de Medici ปลุกปั่นในปารีสในช่วงที่เรียกว่าคืนเซนต์บาร์โธโลมิวเมื่อชาวฝรั่งเศสมากถึง 30,000 คน โปรเตสแตนต์ถูกสังหาร
โมเน่นเองไม่ได้เข้าร่วมกองกำลังทางศาสนาและการเมืองที่เป็นปฏิปักษ์โดยพื้นฐานแล้วแสวงหาความสงบสุขอย่างชาญฉลาด ในบรรดาเพื่อนของเขามีทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความเด็ดขาด ลัทธิคัมภีร์ และความปฏิกิริยาที่ครอบงำในประเทศนั้นถูกต่อต้านในอุดมคติโดยประสบการณ์ของมนุษย์และปรัชญาของมงเตญ
ในช่วงสุดท้ายของชีวิต ปราชญ์สนับสนุนการมาถึงของจักรพรรดิเฮนรี่ที่ 4 ซึ่งสามารถหยุดสงครามศาสนาและยุติการกระจายตัวของระบบศักดินาได้
ตำแหน่งพลเรือนและมนุษย์
เขาเปรียบเทียบหลักการ "ปรัชญาคือการสงสัย" เทววิทยาแบบดันทุรัง, นักวิชาการ, นามธรรมจากชีวิต, วิพากษ์วิจารณ์คาทอลิกอย่างมีแรงจูงใจในความไม่นับถือศาสนา, การไม่ปฏิบัติตามบัญญัติของคริสเตียน
ในขณะเดียวกัน เราสังเกตว่า โดยพื้นฐานแล้ว นักปรัชญาไม่ใช่ทริบูน ผู้นำในที่สาธารณะ แม้ว่าสำหรับคนรุ่นเดียวกันของเขา พวกเขาดูเหมือนเป็นการเปิดเผยข้อสรุปโดย Michel de Montaigne
"การทดลอง" เขียนโดยมือของนักปรัชญาพลเมือง แสดงความเสียใจที่ "คำสอนจากสวรรค์และพระเจ้า" อยู่ใน "มือที่ชั่วร้าย" ทรงตระหนักในสิ่งนี้ว่า (บุคลิกของเขาควรเข้าใจ)
Montaigne ในฐานะบุคคล มีลักษณะจิตใจที่หงุดหงิด ดังนั้นเขาจึงไม่ต้องการเข้าร่วมการโต้วาทีและทำงานอย่างสันโดษเท่านั้น เขาอ่านงานของเขาให้เพื่อนๆ ฟังในวงแคบๆ และค่อนข้างพอใจกับสิ่งนี้ จิตใจที่สำคัญของเขาไม่ยอมรับยศและอำนาจ วลีโปรดของ Michel มีดังต่อไปนี้: "ไม่มีวีรบุรุษสำหรับรับจอดรถ!" เขาเชื่อมโยงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคลิกภาพของเขา "อภิปรัชญาของฉันคือการศึกษาตัวเอง" นักปรัชญากล่าว
ห้องทำงานของนักเขียนอยู่บนชั้นสามของหอคอยปราสาทมงตาญ และหน้าต่างของมันก็เปิดไฟจนดึก…
สอนเรื่องปัญญาในชีวิตประจำวัน
หนังสือ "การทดลอง" โดย Montaigne ได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปในศตวรรษที่ 16-17 จิตใจที่อ่อนไหวของนักวิทยาศาสตร์ได้จับความเป็นจริงทางสังคมแบบใหม่ของการก่อตัวของสังคมชนชั้นนายทุน ปราชญ์ในสภาพเผด็จการเรียกความคิดโบราณของปัจเจกนิยม ความอดทน ทัศนคติที่แดกดันต่อความเป็นจริงให้มีชีวิต
Montaigne ประกาศว่าสำหรับมนุษย์แล้ว ความชั่วร้ายที่แท้จริงไม่ใช่ปีศาจที่มาจาก Inquisition ความชั่วร้ายจากมุมมองของเขาคือความเชื่อที่ไม่มีรอยยิ้ม เป็นความเชื่อที่คลั่งไคล้ในความจริงเพียงอย่างเดียวที่ไม่มีข้อสงสัย เธอคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเผยแพร่ความรุนแรงในสังคม
นักปราชญ์ค้นหาและพบ(ซึ่งเราจะพูดถึงด้านล่าง) หลักการสร้างสังคมในอุดมคติ เขาถือว่าเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นสิ่งที่มีค่าสูงสุด
ตามคำกล่าวของนักปราชญ์ว่า การมีชีวิตที่มีความสุขของบุคคล ความสุขและความห่วงใยในสุขภาพของตนเองจะต้องสมดุลในนั้น อันที่จริง ตัดสินโดยตรรกะของปราชญ์โบราณ ความสุขส่วนใหญ่เรียกหาและดึงดูดผู้คนเพื่อที่จะทำลายเขา
ในหนังสือของเขา de Montaigne ("การทดลอง") ทำซ้ำหลักคำสอนโบราณที่ถูกลืมไปในยุโรปยุคกลางเกี่ยวกับกับดักของจิตสำนึกที่บุคคลต้องเผชิญ
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง น้อยคนนักที่จะตระหนักถึงความงามตามธรรมชาติที่แท้จริงที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความเรียบง่ายภายนอก ไม่ใช่ธรรมชาติของมนุษย์ที่จะเบียดเบียนจิตใจเพื่อจับ "รัศมีแห่งความงามอันเงียบงัน"
เส้นทางความรู้ของตัวเอง
ในฐานะหนังสือทางเลือกสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับอุดมการณ์ ซึ่งต่อมาถูกประณามโดยผู้ประพันธ์เอง - คริสตจักรคาทอลิก มิเชล มงแตญได้เขียน "การทดลอง"
บทสรุปของบทความชุดนี้สามารถแสดงเป็นแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกนิยมของชนชั้นนายทุนได้ หนังสือสามเล่มนี้เป็นความคิดอันยอดเยี่ยมของชนชั้นสูงที่มีการศึกษา ซึ่งไม่ได้เชื่อมโยงกันด้วยโครงเรื่องทั่วไป ซึ่งคาดการณ์ถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นี่คือผลงานของชายผู้รอบรู้ลึกล้ำ โดยรวมแล้ว คอลเล็กชั่นเรียงความมีข้อความอ้างอิงมากกว่า 3,000 รายการจากนักเขียนยุคกลางและโบราณ บ่อยกว่าคนอื่น ๆ ปราชญ์อ้างถึง Virgil, Plato, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarch ในบรรดาแหล่งข้อมูลคริสเตียน เขาได้กล่าวถึงความคิดจากพระกิตติคุณ พันธสัญญาเดิม คำกล่าวของอัครสาวกเปาโล
ที่จุดตัดของความคิดแบบสโตอิก, ลัทธิอีพิคิวเรียน, ความกังขาเชิงวิพากษ์, มิเชล มงตาญ"ประสบการณ์"
บทสรุปของงานหลักของชีวิตชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้ถูกศึกษาโดยเปล่าประโยชน์เป็นเวลาสองศตวรรษในสถาบันการศึกษายุโรปในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ท้ายที่สุด บทความนี้แสดงถึงมุมมองเชิงปรัชญาของนักวิทยาศาสตร์ที่เข้าใจโอกาสในการพัฒนาสังคมอย่างลึกซึ้ง
เขากล่าวว่า "วิญญาณของช่างทำรองเท้าและจักรพรรดิถูกตัดขาดตามแบบแผนเดียวกัน" กลายเป็นสองศตวรรษต่อมาในปี พ.ศ. 2335 บทบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ - อวัยวะการพิมพ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่
ที่มาของแนวคิดปราชญ์
เห็นได้ชัดว่าในระหว่างการปฏิรูปปฏิรูป ประสบการณ์เชิงปรัชญาของมงแตญซึ่งท้าทายตำแหน่งของคริสตจักรคาทอลิก ย่อมถูกเทลงบนกระดาษเท่านั้น
ความเห็นของเขาขัดกับความเป็นทางการ ดันทุรัง และสนับสนุนคาทอลิก เขามีแหล่งข้อมูลทางทฤษฎีที่ทรงพลังซึ่งเขาดึงแนวคิดสำหรับมุมมองของเขาเกี่ยวกับระเบียบสังคมในอนาคต
นักวิทยาศาสตร์ที่รู้จักภาษาละตินและกรีกโบราณเป็นอย่างดี อ่านต้นฉบับและรู้จักผลงานของนักปรัชญาชั้นนำในสมัยโบราณเป็นอย่างดี นักปรัชญายังเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในนักแปลพระคัมภีร์ที่มีความรู้มากที่สุดในฝรั่งเศส
ศึกษาความชั่วร้ายของอารยธรรมบนหลักการตรงกันข้าม
ในศตวรรษที่ 16 ในอีกซีกโลกหนึ่ง การพิชิตโลกใหม่ครั้งสุดท้ายโดยชาวยุโรปได้เกิดขึ้น ในช่วงเวลาที่ M. Montaigne เขียน "Experiments" บทสรุปของการกระทำที่ก้าวร้าวและไม่เป็นมิตรนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือเล่มหลักของนักปรัชญาด้วย
นักวิทยาศาสตร์รู้รายละเอียดเพียงพอเกี่ยวกับแนวทางการรณรงค์ในอเมริกา ในการรับใช้พระมหากษัตริย์พระองค์เข้าร่วมการประชุมที่จัดโดยมิชชันนารีของพระมหากษัตริย์กับผู้นำอินเดียผู้สูงศักดิ์ และตัวเขาเองก็มีคนรับใช้ที่อุทิศชีวิตสิบปีของเขาเพื่อรับใช้ในโลกใหม่
รูปลักษณ์ที่แท้จริงของเศรษฐีนูโวผู้มั่งคั่ง - ผู้พิชิตอเมริกา - กลับกลายเป็นสิ่งที่ไม่น่าดู M. Montaigne (“การทดลอง”) แสดงให้เขาเห็นอย่างกล้าหาญ คำอธิบายของสาระสำคัญของปฏิสัมพันธ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ครั้งแรกระหว่างประชาชนของทั้งสองทวีปถูกลดระดับลงเป็นทาสซ้ำซาก แทนที่จะนำคำสอนของพระคริสต์มาสู่โลกอย่างมีค่าควร ชาวยุโรปกลับเดินไปตามทางแห่งบาปมรรตัย
ประชากรพื้นเมืองของโลกใหม่กลายเป็นลูกแกะตามพระคัมภีร์ในการฆ่า นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าผู้คนที่อาศัยอยู่โดยปราศจากความมั่งคั่งและความยากจน ไม่มีมรดกและการแบ่งทรัพย์สิน ปราศจากทาส ไม่มีไวน์ ขนมปัง โลหะ มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สูงกว่าชาวยุโรป คำศัพท์ของชาวบ้านไม่มีแม้แต่คำโกหก หลอกลวง ให้อภัย ทรยศ ริษยา เสแสร้ง
ปราชญ์เน้นความสามัคคีของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของประชากรพื้นเมืองของโลกใหม่ รากฐานทางสังคมของชุมชนของพวกเขาไม่ได้ถูกทำลายโดยอารยธรรม พวกเขาเรียกคนที่เท่าเทียมกันในวัยพี่น้อง คนเล็ก - ลูก คนโต - พ่อ ผู้เฒ่าผู้แก่ตายมอบทรัพย์สินให้ชุมชน
มนุษยนิยมเหนือคุณธรรมของอารยธรรมยุคแรก
ระบุว่าในงานฝีมือและการวางผังเมือง ชนเผ่าของโลกใหม่ไม่ได้ด้อยกว่าชาวยุโรป (สถาปัตยกรรมมายันและแอซเท็ก) นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของพวกเขา
ตามเกณฑ์ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ ความเอื้ออาทร ตรงไปตรงมา ความป่าเถื่อนกลับกลายเป็นมากเหนือผู้พิชิตของพวกเขา และนี่คือสิ่งที่ทำลายพวกเขา พวกเขาทรยศตัวเอง พวกเขาขายตัว ชาวพื้นเมืองหลายล้านคนถูกฆ่าตาย อารยธรรมทั้งหมดของพวกเขา "ถูกพลิกคว่ำ"
นักวิทยาศาสตร์ตั้งคำถามว่า “มีทางเลือกอื่นในการพัฒนาอารยะธรรมอีกไหม? ทำไมชาวยุโรปไม่ควรโน้มน้าววิญญาณบริสุทธิ์เหล่านี้ด้วยค่านิยมของคริสเตียนไปสู่อุดมคติอันสูงส่ง? หากสิ่งนั้นเกิดขึ้น มนุษยชาติคงจะดีกว่านี้”
ศรัทธาและพระเจ้าในความเข้าใจของปราชญ์
แสดงความล้มเหลวของอุดมการณ์ต่อต้านการปฏิรูป นักวิทยาศาสตร์ในขณะเดียวกันก็ทำให้ผู้อ่านเข้าใจปรากฏการณ์ของพระเจ้าและศรัทธาที่บริสุทธิ์และชัดเจนอย่างผิดปกติ
เขามองว่าพระเจ้าเป็นนามธรรม ไร้กาลเวลา อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ไม่เกี่ยวข้องกับตรรกะของมนุษย์หรือกับวิถีชีวิตประจำวัน ดังนั้นหมวดหมู่ของพระเจ้าจึงเชื่อมโยงกับธรรมชาติที่มีอยู่โดยมีสาเหตุหลักของทุกสิ่ง Michel Montaigne ("การทดลอง")
ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ เนื้อหาของแนวคิดนี้ มอบให้กับบุคคลที่ตระหนักรู้เฉพาะในทางเหนือธรรมชาติ ผ่านศรัทธา
การรับรู้เกี่ยวกับพระเจ้านี้สัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่ลึกซึ้ง ซึ่งในความเป็นจริง คนที่เดินตามเส้นทางแห่งศรัทธาต้องผ่านวิวัฒนาการทั้งหมด และสุดท้ายเส้นทางนี้ ความจริงแล้ว สิ่งมีชีวิตอื่นได้รับของขวัญ
การรู้จักพระเจ้าด้วยศรัทธาที่ลึกซึ้งหมายถึงการเข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์โดยตรง และในทางกลับกันก็ทำหน้าที่ปกป้องผู้ศรัทธาที่จริงใจจากการถูกเขย่าโดย "อุบัติเหตุของมนุษย์" (ความรุนแรงของเจ้าหน้าที่ เจตจำนงของพรรคการเมือง การเสพติดการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนมุมมองอย่างกะทันหัน)
อย่างไรก็ตาม Montaigne ยังคงสงสัยเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ
การพัฒนาลัทธิสโตอิกและลัทธิอภินิหาร
หลักคำสอนทางศาสนา Michel Montaigne เปรียบเทียบประเพณีวัฒนธรรมโบราณของ Epicureanism และ Stoicism เช่นเดียวกับ Epicurus ปราชญ์ชาวฝรั่งเศสเรียกว่าจริยธรรม (ศาสตร์แห่งคุณธรรมและจริยธรรม) ที่สำคัญที่สุดสำหรับการประสานกันของสังคมและ "ยาสำหรับจิตวิญญาณ" ของทุกคน ตามความเห็นของเขาจริยธรรมสามารถเป็นเครื่องบังเหียนสำหรับกิเลสตัณหาของบุคคลได้ หนังสือ "ประสบการณ์" ยกย่องความคิดเห็นที่อดทนเกี่ยวกับความเหนือกว่าของเหตุผลที่บริสุทธิ์เหนือความรู้สึกของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลง
Michel Montaigne ที่เข้าใจค่านิยมหลักทางจริยธรรม ถือว่าคุณธรรมอยู่เหนือคุณสมบัติใดๆ ของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงความเมตตาที่เฉยเมย ท้ายที่สุด คุณธรรมเป็นผลมาจากความพยายามโดยเจตนาที่มีเหตุผลและนำพาบุคคลให้เอาชนะกิเลสตัณหาของเขา ต้องขอบคุณคุณธรรมที่ Montaigne กล่าวไว้ว่า บุคคลสามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเขา หลีกเลี่ยงความจำเป็นร้ายแรงที่คุกคามเขา
นักวิทยาศาสตร์ได้คิดค้นวัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่ไว้มากมาย ยิ่งกว่านั้น ความคิดของเขาเป็นรูปเป็นร่างอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น การแสดงความเลวทรามของความไม่เท่าเทียมกันของมนุษย์ในสังคมศักดินา นักปรัชญากล่าวถึง “การยืนบนไม้ค้ำโดยไร้สติ เพราะคุณยังคงต้องเดินเอง ยิ่งกว่านั้น แม้แต่ผู้บนบัลลังก์อันสูงส่งที่สุดก็ยังนั่งบนบัลลังก์ของตน”
สรุป
เยน ความคิดเห็นของพวกเขาเน้นความใกล้ชิดสไตล์นักเขียนยุคกลางกับบล็อกเกอร์สมัยใหม่: ผู้เขียนเขียนในเวลาว่างเพื่อเติมเต็มเวลาว่างกับกิจกรรมนี้ เขาไม่ได้ลงรายละเอียดการออกแบบ โครงสร้างงาน
Montaigne เขียนเรียงความทีละเรื่องในหัวข้อของวันนั้น เช่นเดียวกับภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ หนังสือ บุคลิก
หนังสือเล่มนี้มีบุคลิกที่โดดเด่นของผู้เขียน อย่างที่คุณทราบ เดิมทีเขาพูดกับเพื่อนของเขาในความทรงจำของตัวเอง และมันก็สำเร็จ! การเขียนเป็นกันเอง ในนั้นผู้อ่านมักพบคำแนะนำที่ดีสำหรับตัวเอง แบบที่พี่เขามอบให้
แนะนำ:
"ตำนานและตำนานของกรีกโบราณ": บทสรุป "ตำนานและตำนานของกรีกโบราณ" นิโคไลคุห์น
เทพเจ้าและเทพธิดากรีก วีรบุรุษกรีก ตำนานและตำนานเกี่ยวกับพวกเขาเป็นพื้นฐาน แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับกวี นักเขียนบทละคร และศิลปินชาวยุโรป ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบบทสรุปของพวกเขา ตำนานและตำนานของกรีกโบราณ วัฒนธรรมกรีกทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยปลาย เมื่อทั้งปรัชญาและประชาธิปไตยได้รับการพัฒนา มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปทั้งหมด
"คนหุ่นขี้ผึ้ง" บทสรุป "proscenium" แห่งประวัติศาสตร์"
เรื่อง "คนหุ่นขี้ผึ้ง" เปิดเรื่องรัฐประหารที่เริ่มขึ้นหลังจากการตายของปีเตอร์ หลังจากเขา Romanovs ยังคงอยู่บนบัลลังก์ซึ่งไม่มีเลือดรัสเซียแม้แต่หยดเดียว
"นางเงือกน้อย": บทสรุป "นางเงือกน้อย" - เทพนิยายโดย G. H. Andersen
เรื่องราวของนักเล่าเรื่องชาวเดนมาร์กผู้ยิ่งใหญ่ Hans Christian Andersen "The Little Mermaid" ได้กลายเป็นที่โด่งดังและโด่งดังไปทั่วโลกมาช้านาน แม้จะจบลงอย่างน่าเศร้าก็ตาม เธอเป็นที่รักและรู้จักในหลายประเทศทั่วโลก
Vitalina Tsymbalyuk-Romanovskaya: ชีวประวัติ ชีวิตส่วนตัว การทดลอง
เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งที่ประเทศนี้มีความสุขกับนักแสดงคนโปรด Armen Dzhigarkhanyan เพราะเขาสามารถค้นพบความรักของเขาในวัยที่ชราภาพเช่นนี้ นักเปียโน Vitalina Tsymbalyuk-Romanovskaya กลายเป็นหนึ่งในศิลปินที่ได้รับเลือก แม้จะมีอายุต่างกันมาก (43 ปี) คู่นี้ก็เปล่งประกายความสุข หลังจากนั้นไม่นานผู้คนก็เรียนรู้เกี่ยวกับด้านมืดของการแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันนี้ สาวผมบลอนด์สวยคนนี้มาจากไหนและทำไมเธอถึงฟ้องนักแสดงที่สมควรได้รับ?
"อัศวินผู้ขี้ขลาด": บทสรุป "อัศวินผู้ขี้ขลาด" - ผลงานของพุชกิน
บทสรุปจะบอกผู้อ่านเกี่ยวกับอะไร? "The Miserly Knight" เป็นผลงานของพุชกินที่เผยให้เห็นหนึ่งในความชั่วร้ายของมนุษย์ที่น่ากลัวที่สุด - ความโลภ
