Baal HaSulam: ชีวประวัติ ผลงาน คำพูด

2025 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2025-01-24 21:20

Yehuda Leib Alevi Ashlag หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Baal HaSulam ถือเป็นหนึ่งในผู้รู้แจ้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งแนวคิด Kabbalistic แห่งศตวรรษที่ผ่านมา เขาได้รับชื่อที่สองและโด่งดังไปทั่วโลกซึ่งย่อมาจาก "Master of the Ladder" หลังจากการตีพิมพ์คำบรรยาย "Sulam" (บันได) ในหนังสือ The Zohar

จุดเริ่มต้นของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่

เขาเกิดที่วอร์ซอ (โปแลนด์) ในปี พ.ศ. 2427 จากจุดเริ่มต้นเขาเลือกเส้นทางของการตรัสรู้ทางศาสนา: เมื่ออายุ 19 ปี Baal HaSulam กลายเป็นรับบีนั่นคือเขาได้รับตำแหน่งทางวิชาการที่อนุญาตให้เขาตีความกฎหมายของชาวยิว เขาเข้าร่วมกับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน โดยทำงานเป็นผู้พิพากษามา 16 ปี พร้อมทั้งสอนแรบไบหนุ่มฝีมือของเขา อย่างไรก็ตาม Baal HaSulam ถูกดึงดูดโดยด้านศาสนาและจริยธรรมของศาสนายิว ในไม่ช้าปราชญ์ก็พุ่งเข้าสู่การตีความและทบทวนคำสอนของคับบาลาห์ซึ่งกลายเป็นงานในชีวิตของเขา

กิจกรรมในเยรูซาเลม

ครูสอนจิตวิญญาณคนแรกของเขาคือ Meir Rabinovich หลังจากนั้น Baal HaSulam ก็เรียนกับรับบีโยชัวลูกชายของเขา ผลแห่งการตรัสรู้ของเขาคือการย้ายไปยังเมืองเก่าของเยรูซาเลมในปี ค.ศ. 1921 จากนั้นแรบไบก็ค่อนข้างมีชื่อเสียงในการตีความคับบาลาห์ของเขาและในปี 1922 กลุ่มนักเรียนก่อตัวขึ้นรอบ ๆ ปราชญ์ซึ่งพวกเขาศึกษาด้วยกัน Baal HaSulam ไม่ได้ละทิ้งการศึกษาเชิงวิชาการของเขาเช่นกัน ค้นคว้าประเด็นของศาสนายิวในเยชิวา (อะนาล็อกยิวของเซมินารี) "Chayei Olam"

พิมพ์ครั้งแรก

เขาใช้เวลาหลายปี (พ.ศ. 2469-2471) ในลอนดอน ในช่วงเวลานั้นเองที่ข้อคิดเห็นของเขาเรื่อง "Panim Meirot" และ "Panim Masbirot" ในหนังสือ "The Tree of Life" ("Etz Chaim") โดย Kabbalist Yitzhak Luria ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้นได้รับการตีพิมพ์ ในระหว่างการจากไปนักปรัชญายังคงติดต่อกับนักเรียนของเขาโดยดำเนินการโต้ตอบซึ่งในปี 2528 จะได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "ผลแห่งปัญญา" จดหมาย”

งานสุดท้ายของ Kabbalist

เมื่อเขากลับมาที่ปาเลสไตน์ เขาทำงานอย่างแข็งขันในกิจกรรมด้านการเขียนและการศึกษา ในปี 1933 Sulam เริ่มเขียนงานหลักของเขา The Teaching of the Ten Sefirot ซึ่งกินเวลาประมาณยี่สิบปี ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของเขาในปี 2497 นักปรัชญาถึงแก่กรรม Kabbalist ถูกฝังบน Har ha-Menuhot (Mountain of Rest) นี่คือสุสานที่ตั้งอยู่ตรงทางเข้าเยรูซาเล็ม

เลกาซี่

หนังสือ Baal HaSulam ทั้งหมด 30 เล่มได้รับการตีพิมพ์ ต้องขอบคุณงานของเขา เขาได้รับสถานะเป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอนสมัยใหม่ของคับบาลาห์ Yehuda บรรยายถึงการนำทิศทางทางศาสนานี้ไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติในระหว่างซึ่งบุคคลจะสามารถรู้จักตนเองและความลึกซึ้งของโลกรอบตัวได้ ตามความคิดของเขา คับบาลาห์สามารถเป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางจริยธรรมและการเมืองของสังคม แนวคิดหลักของคำสอนของ Baal HaSulam สามารถอธิบายได้ดังนี้: พระเจ้าคือความดีงามอย่างแท้จริง ผู้ทรงให้ทุกสิ่งและไม่รับสิ่งใดตอบแทน โดยทำตามพระประสงค์ของพระองค์ เราสามารถเอาชนะความปรารถนาที่จะได้รับบางสิ่งโดยการเรียนรู้ที่จะนำบางสิ่งกลับคืนสู่โลก ด้วยวิธีนี้เราจะกลายเป็นดีในธรรมชาติ

สะท้อนปรัชญาและศาสนาเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์

ปราชญ์พยายามถ่ายทอดความคิดนี้ต่อสาธารณชนให้มากที่สุด บทความส่วนใหญ่ของเขา ("The World", "One Law", "Free Will") มีไว้สำหรับผู้อ่านที่เพิ่งเริ่มศึกษาคับบาลาห์ ในนั้น ผู้เขียนกล่าวถึงความรู้ในตนเองและสิ่งที่การสอนของเขาสามารถนำไปสู่กระบวนการนี้ได้ลึกซึ้งเพียงใด ดังนั้นใน "เสรีภาพแห่งเจตจำนง" Baal HaSulam พูดถึงการวัดเสรีภาพว่าเราตีความแนวคิดอย่างไรอย่างถูกต้อง เขาเชื่อว่าในตอนแรกบุคคลมีอิสระจนถึงขีดจำกัดเท่านั้น พระเจ้าควบคุมเขา เพียงแค่เข้าใจว่าเขาสามารถมีอิทธิพลต่ออะไรและสิ่งที่เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในตอนแรกเท่านั้น บุคคลจะสามารถได้รับอิสรภาพ “ชีวิตของเราอยู่ระหว่างความสุขและความเจ็บปวด” นักปรัชญากล่าว เราไม่สามารถหลีกเลี่ยงความทุกข์เมื่อเราเห็นเป้าหมายที่ห่างไกลและรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นมาตรการบังคับ เป็นการยากยิ่งกว่าสำหรับเราที่จะปฏิเสธความสุขใด ๆ สุลัมสรุปว่าคนเราไม่สามารถเปลี่ยนแก่นแท้ของเขาได้ แต่เขาสามารถเปลี่ยนสิ่งแวดล้อมได้

ในบทความของเขา "ร่างกายและวิญญาณ" Yehuda อธิบายทัศนคติของการสอนแบบคับบาลิสติกในทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ หลักคำสอนไม่รวมถึงการสร้างทฤษฎีใดๆ และอ้างว่าทุกสิ่งรอบตัวและตัวเขาเองเป็นผลมาจากความรู้สึกสัมผัสทั้งห้าของเขา ทุกสิ่งที่บุคคลผ่านเข้าไปในตัวเขาเองเรียกว่าคำว่า "เปิดเผย" นั่นคือบางสิ่งที่มีสติสัมปชัญญะอยู่แล้ว ทุกสิ่งที่บุคคลสามารถค้นพบได้ด้วยตัวเอง Kabbalist เรียกว่า "ซ่อนเร้น" ศักยภาพ วิธีหนึ่งที่จะรู้ความรู้ที่ "ซ่อนเร้น" นี้คือการค้นพบมันผ่านสัมผัสที่หก สุลามสรุปว่าคับบาลาห์เป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับการฝึกฝนสัมผัสที่หกในตัวเอง

พื้นฐานทางอุดมคติของคำสอนของฆราวาส

ขั้นตอนต่อไปในการสอนของเขาหลังจากที่บุคคลหนึ่งมีความรู้ในตนเองถึงระดับที่กำหนดแล้วคือความคุ้นเคยโดยตรงกับสิ่งที่คับบาลาห์เสนอ Sulam อธิบายถึงอุดมการณ์และการประยุกต์ใช้คำสอนในผลงานของเขา: "ศาสตร์แห่งคับบาลาห์และแก่นแท้ของมัน", "การวิเคราะห์เปรียบเทียบของคับบาลาห์และปรัชญา", "วิทยาศาสตร์ของคับบาลาห์และวิทยาศาสตร์สมัยใหม่" และอื่นๆ ในนั้น เขาอธิบายวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายหลักของการสอนทั้งหมด - ตัวตนของอำนาจที่สูงขึ้น

เยฮูดาเชื่อว่ามีสองวิธีที่จะบรรลุความปรารถนานี้ ประการแรกเกี่ยวข้องกับการสืบเชื้อสายจากบนลงล่างสู่โลกของเรา ตั้งแต่ความรู้เรื่องอำนาจสูงสุดไปจนถึงการเปิดเผยรอบตัวเรา เส้นทางนี้เรียกว่า "การสืบเชื้อสายของโลก" หรือ "เซฟิโรต์" อีกทางเลือกหนึ่งเกี่ยวข้องกับการค่อยๆ ไต่ขึ้นตามบันไดทางจิตวิญญาณเดียวกันจากความเป็นจริงของโลกเราไปสู่ความดีงามสูงสุด และ Kabbalists เรียกมันว่า "ความเข้าใจในพลังที่สูงกว่า"

ภาพสะท้อนทั้งหมดนี้ได้อธิบายไว้อย่างละเอียดในหนังสือเรียนพื้นฐานเรื่อง "การสอนของสิบ Sefirot" ในนั้น Sulam อธิบายกระบวนการทั้งหมดในการทำงานกับการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่ง ซึ่งเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของคนๆ หนึ่งโดยการเข้าหาพระผู้สร้าง คำพูดบางส่วนจาก Baal HaSulam ซึ่งเขาพูดถึงอย่างชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงภายในควรเกิดขึ้นอย่างไร คือ:

จำเป็นต้องทำลายกำแพงเหล็กที่แยกเราออกจากศาสตร์แห่งคับบาลาห์ด้วยการดำรงอยู่

คุณต้องแก้ไขธรรมชาติของคุณจากเห็นแก่ตัวเป็นการเห็นแก่ผู้อื่น

บาล ฮาสุลามและเดอะโซฮาร์

อะไรสำคัญที่สุด? งานหลักของ Baal HaSulam ถือเป็นคำอธิบายของเขาในหนังสือ Sefer ha-Zoar ("The Book of Radiance") งานนี้นับถือโดย Kabbalists ว่าศักดิ์สิทธิ์และถือเป็นพื้นฐานของการสอนทั้งหมด เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับ Pentateuch ของโมเสส ซึ่งผู้รู้สามคนคุยกันถึงข้อความที่คลุมเครือในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงหลักการแห่งความเป็นหนึ่งของการเป็นหนึ่ง การรวมความดีและความชั่วเข้าเป็นคุณลักษณะเดียวของพลังที่สูงกว่า อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงว่าสิ่งหลังจะหายไปทันทีที่โลกถึงอนาคตอันแสนสุข

แน่นอนว่าข้อความทางศาสนาโบราณที่ซับซ้อนและกึ่งลึกลับไม่สามารถเข้าใจได้โดยสาธารณะทั่วไป และจำเป็นต้องตีความ ความคิดเห็นของ Zohar Baal HaSulam เป็นที่นิยมมากที่สุด

ในตอนแรกของคำอธิบาย ผู้เขียนพูดถึงจุดประสงค์ของ "Book of Radiance" เถียงว่าสาระสำคัญถูกเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล ตามที่ Kabbalists วิญญาณของบุคคลใดเป็นอนุภาคของผู้สร้าง ซึ่งหมายความว่าไม่มีความแตกต่างในพื้นฐานของพวกเขา ยกเว้นว่าพระผู้สร้างเป็นสิ่งที่สมบูรณ์ และมนุษย์ก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งทั้งปวงนี้ อยู่ใน Zohar ที่มีการอธิบายวิธีย้ายจากสถานะของการกระจายตัวไปสู่ความสมบูรณ์ทางวิญญาณ ส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "การวิจัย" ในบทนำของคำอธิบาย คับบาลิสท์สรุปสาระสำคัญของแต่ละบทของโซฮาร์โดยสังเขป โดยอธิบายว่าคำถามเชิงปรัชญาแต่ละข้อซ่อนไว้อย่างไร ดังนั้น หนังสือเล่มนี้จึงทำให้เกิดคำถามต่อไปนี้:

• ความเชื่อมโยงของปีศาจกับเจตจำนงของผู้สร้าง
• การฟื้นคืนชีพของคนตาย
• ความสัมพันธ์ของโลกฝ่ายวิญญาณ;
• จุดประสงค์ในการสร้างสรรค์ผลงาน

ในคำนำของเขา ผู้เขียนอธิบายแต่ละแง่มุมอย่างต่อเนื่อง และในบทความสรุป เขาได้สรุปผลที่บุคคลควรได้รับหลังจากรวมเข้ากับผู้สร้าง

ความสม่ำเสมอ ลึกซึ้ง และในขณะเดียวกันความเรียบง่ายของความคิดที่ Yehuda อธิบายทำให้เขากลายเป็นครูสอนหลักสมัยใหม่ของชาวยิวในสมัยโบราณ ทำให้งานของเขายาวนานขึ้นในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม มันดึงดูดความสนใจไม่เพียง แต่สาวกของคับบาลาห์ แต่ยังรวมถึงผู้ที่สนใจในการหาวิธีอื่น ๆ ของความรู้ทางจิตวิญญาณซึ่งหลายคนไม่ได้มาจากชาวยิว ดังนั้นครั้งหนึ่ง Madonna นักร้องจึงไปแสวงบุญที่ สุสานของปราชญ์ชื่อดัง