ลัทธิชนชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่: ประวัติความเป็นมาของการแสดงออก, ความหมาย, ระยะเวลาการใช้งานพร้อมคำพูด

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

นิพจน์ "ลัทธิชาตินิยมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" มักใช้ในวรรณคดีของพวกเสรีนิยมและคอมมิวนิสต์ มันเกี่ยวข้องกับวิธีที่เจ้าหน้าที่รัฐบาลรัสเซียใช้ภาษาหยาบคายกับชาวรัสเซียคนอื่นๆ

ในขั้นต้น มีสำนวนที่คล้ายกันคือ "ลัทธิชาตินิยมมหาอำนาจของรัสเซีย" ซึ่งสามารถนำไปใช้กับชนชาติอื่นๆ ได้เช่นกัน ในกรณีนี้ จุดสิ้นสุดของนิพจน์นี้ แน่นอน ถูกแทนที่

ทัศนคติของเลนินต่อคำศัพท์

การแสดงออกนั้นแพร่หลายที่สุดในสังคมของนักปฏิวัติเสรีในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ทันทีที่พวกบอลเชวิคได้รับอำนาจ การแสดงออกดังกล่าวก็ได้รับความหมายเชิงลบอย่างมาก ลัทธิชาตินิยมที่มีอำนาจยิ่งใหญ่ก็ต่อต้านลัทธิสากล

เลนินแสดงความชัดเจนค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมรัสเซียที่มีอำนาจมหาศาล เขาปฏิบัติต่อเขาในทางลบ Vladimir Ilyich เรียกร้องให้ต่อสู้กับลัทธิชาตินิยมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในขณะที่ Zinoviev กล่าวว่าเผาด้วยเหล็กร้อนแดงอะไรก็ได้ที่มีคำใบ้เล็กน้อยของลัทธิชาตินิยม

พลังอันยิ่งใหญ่นี้สามารถสังเกตเห็นได้ในระดับสูงสุดในระหว่างการก่อตั้งหน่วยงานบริหารระดับชาติต่างๆ ผู้บัญชาการเกษตร Yakovlev กล่าวว่าลัทธิชาตินิยมแทรกซึมผ่านเครื่องมือ เขาถูกประกาศว่าเป็นภัยต่อรัฐหลักในการปราศรัยทั้งหมดที่โจเซฟ สตาลินกล่าวเกี่ยวกับคำถามระดับชาติในการประชุมหลายพรรค

เมื่อเวลาผ่านไป สำนวนนี้ก็ลืมไป ทำให้มีขอบเขตมากขึ้นสำหรับการสร้างโครงสร้างของรัฐบาลร่วมกัน ในเวลาเดียวกันภาษารัสเซียได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นอีกครั้งในการทำงานในสำนักงานและภาษาของชนชาติอื่น ๆ ก็หายไปจากอุปกรณ์มากขึ้นเรื่อย ๆ ด้วยเหตุนี้ คำว่า "ลัทธิชาตินิยมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" จึงสูญหายไปในประวัติศาสตร์ในช่วงเวลานี้

ยุคเปเรสทรอยก้า

ในยุคของเปเรสทรอยก้า คำนี้มาแทนที่ในหน้าของสื่อเสรีอีกครั้ง และความหมายก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนัก มีเพียงองค์ประกอบ Marxist บางส่วนเท่านั้นที่หายไป

ตอนนี้มีการใช้คำนี้น้อยกว่าหนึ่งศตวรรษมากแล้ว แม้ว่าจะยังไม่หายไปอย่างสมบูรณ์

เลนินกับลัทธิชนชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

ในสวิตเซอร์แลนด์ ต้นเดือนธันวาคม พ.ศ. 2457 เลนินเขียนบทความเรื่อง "On the National Pride of the Great Russians" ในเดือนเดียวกัน บทความดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โซเชียลเดโมแครต บทความที่คล้ายคลึงกันนี้เป็นการเปิดเผยความคิดเห็นของ V. I. Lenin เกี่ยวกับคำถามระดับชาติในยุโรปและรัสเซียในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ข้อความนี้ถูกเขียนขึ้นเมื่อต้นสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อมีข้อพิพาทระหว่างเลนินกับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองจากพรรคของเขาเอง ซึ่งกล่าวหาว่าเขาขาดความรักต่อมาตุภูมิ

ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญที่จริงจังของคำถามระดับชาติอันเนื่องมาจากความพยายามของรัสเซียในการปราบปรามประเทศบอลข่าน อาร์เมเนีย และกาลิเซีย (ภูมิภาคในยุโรปตะวันออก) นอกจากนี้ ในบทความนี้ คุณสามารถหาการอ้างอิงถึง "การหายใจไม่ออกของชาวยูเครน" ได้มากมาย

เหนือสิ่งอื่นใด มุมมองประชาธิปไตย-ปฏิวัติของเขาเกี่ยวกับปัญหาชาติถูกกำหนดขึ้นที่นั่น:

เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเรา ชนชั้นกรรมาชีพชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ความภาคภูมิใจของชาติงั้นหรือ? แน่นอนไม่! เรารักภาษาของเราและมาตุภูมิของเรา ส่วนใหญ่แล้วพวกเรากำลังทำงานเพื่อเพิ่มมวลชนที่ทำงาน (นั่นคือ 9/10 ของประชากรทั้งหมด) ไปสู่ชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะของพรรคเดโมแครตและนักสังคมนิยม

เราเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจของชาติ และนั่นเป็นเหตุผลที่เราเกลียดอดีตทาสของเราเป็นพิเศษ (เมื่อขุนนางเจ้าของที่ดินนำชาวนาทำสงครามเพื่อยับยั้งเสรีภาพของฮังการี โปแลนด์ เปอร์เซีย จีน) และ ทาสของเราอยู่ด้วย เมื่อเจ้าของที่ดินคนเดียวกัน ผู้ช่วยเหลือนายทุนกำลังนำเราไปสู่สงครามเพื่อยับยั้งโปแลนด์และยูเครน เพื่อบดขยี้ขบวนการประชาธิปไตยในเปอร์เซียและจีน เพื่อเสริมกำลังแก๊งของโรมานอฟ บ็อบรินสกี้ และ Purishkeviches ซึ่งดูหมิ่นศักดิ์ศรีของชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ของเรา จะโทษใครไม่ได้ถ้าเขาเกิดมาเป็นทาส แต่เป็นทาสที่ไม่เพียงหลีกหนีจากการดิ้นรนเพื่ออิสรภาพของเขาเท่านั้น แต่ยังสร้างความชอบธรรมและเสริมแต่งความเป็นทาสของเขาด้วย (เช่น เรียกการบีบรัดโปแลนด์ ยูเครน ฯลฯ)ปิตุภูมิ ของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่) ทาสเช่นนี้เป็นคนขี้ขลาดและบูรพาที่กระตุ้นความรู้สึกที่ถูกต้องของความขุ่นเคือง ดูถูกและรังเกียจ

นอกจากนี้ เลนินยังตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญในระดับสูงของการล้มล้างการกดขี่ของชาติในรัสเซียเพื่อความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ:

ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของ Great Russia ต้องการการปลดปล่อยประเทศจากความรุนแรงของ Great Russians ต่อชนชาติอื่น

ประมาณการของ "พจนานุกรมสารานุกรม"

ใน "พจนานุกรมสารานุกรม" สังเกตว่าข้อความของ V. I. เลนินจัดเตรียมข้อกำหนดของโปรแกรมเกี่ยวกับแนวคิดของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซียขั้นสูงเกี่ยวกับความภาคภูมิใจในชาติและความรักชาติ

ความรักชาติของพวกเขาปรากฏอยู่ในการต่อสู้เพื่อมาตุภูมิที่จะเป็นอิสระจากการเป็นทาสและการกดขี่ของชนชั้นที่แสวงหาผลประโยชน์ในการต่อสู้เพื่อค้นหาความสุขให้กับประชาชนของพวกเขา ในความรักชาติ ความรักอันเหลือเชื่อของคนทำงานเพื่อมาตุภูมินั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเกลียดชังอย่างใหญ่หลวงต่อคู่ต่อสู้และทาส

เหนือสิ่งอื่นใด ความภาคภูมิใจของวี.ไอ. เลนินสำหรับกรรมกรในรัสเซีย ซึ่งมีบทบาทแนวหน้าที่มีเกียรติในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยประชาชนถูกบันทึกไว้ ยังให้ความสนใจต่อความคิดเห็นของเลนินว่าการต่อสู้ของพรรคบอลเชวิคเพื่อสังคมนิยมนั้นสอดคล้องกับผลประโยชน์พื้นฐานของประเทศและผลประโยชน์ที่เข้าใจอย่างถูกต้องของประเทศชาติของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซียนั้นสอดคล้องกับผลประโยชน์ของนักสังคมนิยมของชนชั้นแรงงานของประเทศอื่น ๆ

คะแนนคำศัพท์สั้น ๆ

ใน "พจนานุกรมย่อของคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์" สังเกตว่าข้อความของ V. I. Lenin เป็นวิธีการสำหรับการวิเคราะห์ความรักชาติทางประวัติศาสตร์ของชนชั้นแรงงานร่วมกับความเป็นเอกภาพกับชนชั้นกรรมาชีพสากล

แต่เป็นมุมมองของพวกบอลเชวิคเกี่ยวกับคำถามของประเทศชาติจริงๆหรือ? ในนโยบายของพวกเขา พวกเขาดำเนินตามหลักการความเสมอภาคทางประชาธิปไตยและความเสมอภาคของทุกประเทศจริงหรือ? หรือความคิดเห็นของพวกเขาในด้านนี้อยู่ภายใต้แนวทางชนชั้นของพวกมาร์กซิสต์ด้วย?

ตำแหน่งของพวกบอลเชวิค

ในเรื่องนี้ พวกบอลเชวิคถือว่า IV Dzhugashvili (สตาลิน) เป็นผู้เชี่ยวชาญ เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้บังคับการตำรวจเพื่อสัญชาติใน RSFSR ในช่วงปี 2460 ถึง 2466

จุดยืนของพรรคบอลเชวิคในประเด็นเรื่องสัญชาตินั้นรุนแรงกว่าพรรคระดับชาติส่วนใหญ่ที่สนับสนุนเอกราชของวัฒนธรรม กาลครั้งหนึ่ง ประเทศอธิปไตยไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม ไม่มีที่ไหนที่เรียกว่าประเทศที่กดขี่

ในรัสเซียของโซเวียต ทัศนคติที่มีต่อคนรัสเซียนั้นเป็นจุดเดียวและจุดเดียวที่วิธีการทางชนชั้นถูกผลักไสให้อยู่ข้างหลัง และความเกลียดชังของรัสเซียที่ปฏิวัติการปฏิวัติต่อชุมชนอธิปไตยของรัสเซียก็ถูกนำมาสู่ ข้างหน้า

โรคกลัวรัสเซียและอำนาจซาร์

ส่วนหนึ่งของ Russophobic ก็มีอยู่ในความเกลียดชังของชนชั้นในระบอบราชาธิปไตยในจักรวรรดิรัสเซีย พวกบอลเชวิคไม่เพียงยืนหยัดเพื่อการทำลายอำนาจของราชวงศ์และจักรวรรดิเท่านั้น แต่ยังยืนหยัดเพื่อสิทธิในการแยกสัญชาติที่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการให้คงอยู่ในกรอบของบางสิ่งทั้งหมด

การใช้คำศัพท์ที่ทันสมัย

ในสมัยของเรานิพจน์"ลัทธิชาตินิยมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" ใช้น้อยมากเมื่อเทียบกับช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา แต่ก็ไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์

B. วี ปูติน กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมนานาชาติเรื่อง "Eurasian Integration: Trends in Modern Development and Challenges of Globalization" เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2547 กล่าวถึงปัญหาที่ขัดขวางการบูรณาการดังนี้

ถ้าฉันได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในส่วนนี้ ฉันจะบอกว่าปัญหาเหล่านี้สามารถกำหนดได้ง่ายมาก นี่คือลัทธิชาตินิยมที่มีอำนาจสูงสุด นี่คือลัทธิชาตินิยม นี่คือความทะเยอทะยานส่วนตัวของผู้ที่การตัดสินใจทางการเมืองขึ้นอยู่กับ และสุดท้ายนี้เป็นเพียงความโง่เขลา - ความโง่เขลาธรรมดาในถ้ำ

ในระหว่างการประชุมกับตัวแทนของขบวนการเยาวชนในหมู่บ้าน Zavidovo ในภูมิภาคตเวียร์ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 2550 ปูตินเพื่อตอบสนองต่อข้อสังเกตเกี่ยวกับปัญหาการย้ายถิ่นกล่าวว่าสิ่งนี้ของ เป็นเหตุให้เกิดชาตินิยมภายในประเทศ แต่ในทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ความคลั่งไคล้ที่มีอำนาจยิ่งใหญ่ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เช่นกัน

ถูกตัดสินจำคุก 2 ปีฐานคุมประพฤติกิจกรรมสุดโต่ง กรรมการบริหารสมาคม Russian-Chechen Friendship Society ซึ่งถูกศาลสั่งห้ามเพราะถูกมองว่าเป็นพวกหัวรุนแรง Stanislav Dmitrievsky เชื่อว่าในช่วงเวลาที่การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิคลั่งศาสนา เกิดขึ้นทุกวิถีทางในการป้องกันเหตุการณ์ใน Kondopoga นั้นไร้ความหมาย

หมายถึงการจลาจลในเดือนกันยายน 2549 ที่เมืองคอนโดโปกาเมืองคาเรเลียนซึ่งเกิดจากการลอบสังหารชาวท้องถิ่นสองคนในกลุ่มที่ประกอบด้วยหกคนที่มาจากเชชเนียและดาเกสถาน ตำรวจปราบจลาจลในเปโตรซาวอดสค์มีส่วนร่วมในการปราบปรามความไม่สงบ ในระหว่างการปราบปรามนี้ ผู้คนกว่าร้อยคนที่มีส่วนร่วมในการจลาจลบนท้องถนนถูกควบคุมตัว

นอกจากนี้ยังมีการใช้สำนวน "Great Russian chauvinism" ในละครตลกปี 1995 ที่เรียกว่า "Shirley Myrli" มันถูกใช้โดยหนึ่งในตัวละครในภาพยนตร์ที่เป็นชาวยิปซีตามสัญชาติ