น. A. Berdyaev "ต้นกำเนิดและความหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย": สรุปการวิเคราะห์บทวิจารณ์

2025 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2025-01-24 21:20

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของปัญญาชนชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศ ปราชญ์อุทิศทั้งชีวิตเพื่อศึกษาจิตวิทยาของชาวรัสเซีย Berdyaev ศึกษาและอธิบายกิจกรรมทางการเมือง จิตวิญญาณ และกิจกรรมประจำวันต่างๆ ของผู้คนในรัสเซียในรูปแบบต่างๆ โดยมีรูปแบบทั่วไปจำนวนหนึ่งที่สืบทอดมาจากอำนาจเผด็จการทุกประเภททั้งในดินแดนของรัสเซียและในประเทศอื่น ๆ

น. อ. เบอร์เดียฟ

Nikolai Alexandrovich Berdyaev เกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2417 ในจังหวัด Kyiv ของจักรวรรดิรัสเซียในที่ดินส่วนตัวของ Alexander Mikhailovich พ่อของเขาซึ่งเป็นของตระกูลขุนนางเก่าแก่

Nikolay ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้านและเข้าเรียนใน Kyiv Cadet Corps โดยไม่ต้องสอบ ครูสังเกตความอยากที่น่าอัศจรรย์ของนักปรัชญาในอนาคตเพื่อมนุษยศาสตร์และความสามารถในการเรียนรู้ที่ยอดเยี่ยม อธิการคณะแนะนำให้ผู้ปกครองของนิโคไลลงทะเบียนลูกชายในมหาวิทยาลัย ตอนอายุสิบสาม นิโคไลสอบผ่านและได้เป็นนักศึกษาคณะธรรมชาติของมหาวิทยาลัยเคียฟ

ไม่นานนัก Nikolai Berdyaev ก็กลายเป็นผู้สนับสนุนปรัชญาลัทธิมาร์กซอย่างแข็งขัน ซึ่งเขาถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2440 สองปีต่อมา บทความแรกของ Nikolai ได้รับการตีพิมพ์ อุทิศให้กับ F. A. Lange และมุมมองของเขาเกี่ยวกับปรัชญาวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติที่มีต่อสังคมนิยม

แนวคิดเชิงปรัชญา

Berdyaev เชื่อว่าโลกทัศน์ของเขาอยู่ในปรัชญาปกติของจิตวิญญาณ นั่นคืออิสรภาพและประสบการณ์สร้างสรรค์ที่ไร้ขีดจำกัด ตามที่นักปรัชญากล่าวว่าความเหนือกว่าของเสรีภาพเหนือชีวิตประจำวันคือการสำแดงของจิตวิญญาณมนุษย์

เมื่อถูกเนรเทศ Berdyaev ได้วิเคราะห์บทบัญญัติของปรัชญาลัทธิมาร์กซอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและตระหนักว่าเขาใกล้ชิดกับความเข้าใจทางเทววิทยาของความเป็นจริงมากขึ้น สิ่งนี้ปลุกให้นิโคลัสตื่นขึ้นสนใจในอัตถิภาวนิยมทางศาสนาและจิตวิญญาณส่วนตัว

ตามบทบัญญัติของเทววิทยาเกี่ยวกับเสรีภาพของจิตวิญญาณ Berdyaev สร้างแนวคิดเชิงปรัชญาของเขาเองเกี่ยวกับโลกทัศน์ ซึ่งต่อมาเขาจะนำเสนอในบทความ "ปรัชญาแห่งอิสรภาพ" ซึ่งตีพิมพ์ในเยอรมนีพร้อมกับเงินออมของปราชญ์เอง.

ทัศนคติต่อคอมมิวนิสต์

ตลอดชีวิตของเขา Berdyaev ยึดมั่นในทัศนคติที่คลุมเครือต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ ในใจของเขามี "คอมมิวนิสต์ดั้งเดิม" และ "คอมมิวนิสต์รัสเซีย" แนวคิดทั้งสองนี้แตกต่างกันอย่างมาก

"คอมมิวนิสต์ดั้งเดิม" เป็นทฤษฎีของมาร์กซ์และเองเงิลที่ไม่เปลี่ยนแปลง และ "คอมมิวนิสต์รัสเซีย" - การตีความทฤษฎีของพวกเขาโดยคำนึงถึงลักษณะประจำชาติ

ตอนแรก Berdyaev อยู่ใกล้กับ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ดั้งเดิม" แต่ภายหลังปราชญ์ก็ตระหนักว่าสหายร่วมรบของเขาในการต่อสู้พิจารณาว่า "ลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย" เป็นสาเหตุที่คู่ควรแก่การต่อสู้ และได้ทบทวนจุดยืนทางการเมืองของตนอีกครั้งโดยเริ่มยึดติดโลกทัศน์ทางเทววิทยา

Berdyaev เชื่อว่าอุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นเพียงการทดสอบจิตวิญญาณของชาวรัสเซียที่ไม่สามารถยืนหยัดได้ ลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดและในที่สุดก็กลายเป็นสาเหตุหนึ่งของการล่มสลายของสหภาพโซเวียต และ Berdyaev ถือว่าสิ่งนี้โดยพิจารณาจากสงครามกลางเมืองและการแบ่งแยกทางสังคมเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ชัดเจนสำหรับความเสื่อมโทรมของโครงสร้างทางการเมืองของประเทศ

นิโคไล อเล็กซานโดรวิชเข้าใจว่าลัทธิคอมมิวนิสต์แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียอย่างแม่นยำเพราะมีลักษณะสองประการและ "การเริ่มต้นคู่ของจิตวิญญาณรัสเซีย" ในขั้นต้น ผู้คนมองเห็นแต่แง่บวกของอุดมการณ์นี้เพื่อเห็นแก่ความปรารถนาของตนเอง โดยพยายามไม่สังเกตเห็นผลด้านลบที่อาจจะเกิดขึ้น

ในท้ายที่สุด มีเพียงส่วนน้อยของแง่บวกของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่แสดงออกมาในความเป็นจริง ตรงกันข้ามกับแง่ลบที่ส่งผลกระทบต่อผู้คนอย่างเต็มที่

เขียนหนังสือ

หนังสือ "ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย" ของ Berdyaev เกิดขึ้นโดยปราชญ์ในปี 1933 ระหว่างที่เขาอยู่ในเยอรมนีหลังจากลัทธิคอมมิวนิสต์ในรัสเซียได้ข้อสรุปเชิงตรรกะในระยะแรก การปฏิวัติไม่ได้ทำให้ประชาชนแต่อย่างใดในทางกลับกัน ผลลัพธ์ในเชิงบวกกลับทำให้ประชากรจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของความยากจนและความเกลียดชัง

Nikolai Aleksandrovich ตระหนักดีว่าคนส่วนใหญ่ที่เรียกร้องให้มีการปฏิวัติในปี 1917 เข้าใจถึงผลที่จะตามมาในอนาคต การไตร่ตรองในหัวข้อนี้มีส่วนทำให้เกิดแผนอันยิ่งใหญ่ในการบรรยายประวัติศาสตร์ สาเหตุ และปัจจัยเบื้องต้นของการปฏิวัติในรัสเซีย

บทสรุปของ "ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย"

งานชิ้นนี้ของ Berdyaev เป็นบทความทั่วไปสำหรับปรัชญาทั้งหมดของเขา หนังสือเล่มนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทสรุปของงานและงานวิจัยทั้งหมดของนักเขียน นิโคไล อเล็กซานโดรวิชเองถือว่าต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซียเป็นบันทึกของ "ชายผู้ทำผิดพลาดหลายครั้งและพยายามแก้ไขข้อผิดพลาดเหล่านี้"

ปรัชญาของ Berdyaev นี้ถูกกำหนดโดยหลักความเข้าใจในสาเหตุของความผิดพลาดของเขาเอง ซึ่งเขาทำขึ้น ซึ่งสนับสนุนอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์ปฏิวัติในวัยหนุ่มของเขา ผ่านปริซึมแห่งวิสัยทัศน์ของเขาเอง ปราชญ์พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนจำนวนมากเช่นนี้คัดค้านอำนาจการปกครองเพื่อสนับสนุนพวกบอลเชวิคจำนวนค่อนข้างน้อย

Berdyaev ได้ข้อสรุปว่าการปฏิวัติไม่สามารถเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญหรือเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในชีวิตของคนรัสเซียได้ แต่ในสาระสำคัญคืออารมณ์และความโกรธที่สะสมเป็นผลมาจากความอยุติธรรมหลายศตวรรษ

สลาฟฟิลิสม์และตะวันตก

น. A. Berdyaev เชื่อว่าความเป็นคู่ของจิตวิญญาณรัสเซีย "เป็นราก"ความชั่วร้ายทั้งหมดในชายรัสเซีย ในบทหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้ให้คำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาของสาเหตุของการปฏิวัติในปี 1917

การวิเคราะห์ "ต้นกำเนิดและความหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย" ให้เหตุผลทุกประการในการสันนิษฐานว่าเหตุผลนี้คือการแบ่งแยกความคิดของคนรัสเซียออกเป็น Slavophiles และ Westernizers ในขณะที่ "สภาพทางจิตวิญญาณตามธรรมชาติของคนรัสเซียเป็นอะไรบางอย่าง ระหว่างสองทิศทางนี้"

ปัญญาชนรัสเซียไม่ใช่มืออาชีพ แต่เป็นการเชื่อมโยงทางอุดมการณ์กับเป้าหมายเฉพาะของตัวเอง

ชาวรัสเซียมักจะรับรู้ทุกอย่างในลักษณะเผด็จการ พวกเขาต่างด้าวต่อการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เชื่อของชาวตะวันตก นี่เป็นข้อบกพร่อง แต่ก็เป็นคุณธรรมและชี้ให้เห็นถึงความสมบูรณ์ทางศาสนาของจิตวิญญาณรัสเซีย ปัญญาชนหัวรุนแรงของรัสเซียได้พัฒนาทัศนคติที่เป็นรูปเคารพต่อวิทยาศาสตร์ เมื่อปัญญาชนชาวรัสเซียกลายเป็นลัทธิดาร์วิน ลัทธิดาร์วินไม่ใช่ทฤษฎีทางชีววิทยาสำหรับเขา แต่เป็นความเชื่อ… San-Simonism, Fourierism, Hegelianism, วัตถุนิยม, Marxism, Marxism โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับประสบการณ์ในทางเผด็จการและดื้อรั้นโดย ปัญญาชนรัสเซีย

สังคมนิยมรัสเซีย

ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซียสรุปวิทยานิพนธ์หลักของ Berdyaev เกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับลัทธิทำลายล้างรัสเซียและสังคมนิยมในประเทศ

นักวิทยาศาสตร์ในงานเขียนของเขาเชื่อว่าการเกิดขึ้นของปรัชญาการทำลายล้างในรัสเซียส่วนใหญ่เกิดจากแนวคิดของ Russian Orthodoxy พระราชอำนาจของพระนางไม่ถือเป็นปรัชญาทางศาสนาที่แยกจากกัน สร้างขึ้นจากอำนาจของ "พลังแห่งจิตวิญญาณ"อำนาจทางการเมือง”

"การไม่แบ่งแยกอำนาจของคริสตจักรและอำนาจของรัฐบาล" เป็นแรงผลักดันที่ร้ายแรงต่อการก่อตัวของ "อุดมการณ์แห่งความเกลียดชัง" ในวงแคบของปัญญาชนในประเทศ ต่อมา ความเห็นแบบเดียวกันจะส่งผลให้เกิดอุดมการณ์ของสังคมนิยมรัสเซีย ซึ่งจะมีพื้นฐานมาจาก “แนวคิดเรื่องเสรีภาพจากปรัชญา แนวคิด หรือศาสนาใดๆ”

การพัฒนาของลัทธิทำลายล้างถึงจุดสุดยอดในลัทธิอนาธิปไตยซึ่งเป็น "ความหลงใหลและความเกลียดชังที่ไม่มีใครบังคับของผู้คนสำหรับทุกสิ่งที่รั้งพวกเขาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ"

ในหนังสือของ Berdyaev เรื่อง "ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย" การเปลี่ยนจากปรัชญาของลัทธิอนาธิปไตยโดยตรงไปสู่ "สาเหตุของการปฏิวัติ" อย่างแท้จริงนั้นได้รับการพิจารณา การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อ "ความตาบอดและความหูหนวกของอำนาจปกครอง" Berdyaev เชื่อว่าชั้นบนของสังคมควรให้ความสนใจกับปัญหาของชั้นล่างและช่วยแก้ปัญหาเหล่านี้ จากนั้นชั้นล่างก็ไม่มีเหตุผลที่จะกบฏและยิ่งไปกว่านั้นเพื่อดำเนินการปฏิวัติทางอุดมการณ์ขนาดใหญ่

ลัทธิมาร์ก

อ้างอิงจากคำพูดของ Berdyaev จากต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย เราสามารถสรุปได้ว่าการปฏิวัติในปี 1917 มีลักษณะเฉพาะที่ไม่เหมือนใคร เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงของประชาชนโดยไม่รู้ตัว ผู้คนไม่ได้ตระหนักถึงการกระทำของพวกเขา การปฏิวัติครั้งนี้เป็น "พายุเฮอริเคนอารมณ์รุนแรงที่ไม่ถูกขับออกไปทันเวลา ความหวังที่ไม่ยุติธรรม ผสมกับความคาดหวังที่พองโตด้วยการโฆษณาชวนเชื่อ" ซึ่งทำให้ชาวรัสเซียกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติจลาจล

ระบอบการปกครองแบบเผด็จการในรัสเซียมีความแตกต่างอย่างมากในแง่ของระดับความโหดร้ายในทุกช่วงเวลาของการพัฒนาความเป็นรัฐของประเทศ

ปราชญ์ตั้งข้อสังเกตว่า:

สถาบันกษัตริย์รัสเซียเก่าตั้งอยู่บนโลกทัศน์ดั้งเดิม จำเป็นต้องทำข้อตกลงกับมัน รัฐคอมมิวนิสต์ใหม่ของรัสเซียยังยึดถือโลกทัศน์แบบออร์โธดอกซ์และข้อเรียกร้องด้วยข้อตกลงกับรัฐแบบออร์โธดอกซ์ที่แรงกว่า ดินแดนศักดิ์สิทธิ์มักเป็นเผด็จการของโลกทัศน์เสมอ มันเรียกร้องออร์ทอดอกซ์เสมอ มันพ่นความนอกรีตออกมาเสมอ ลัทธิเผด็จการความต้องการความซื่อสัตย์สุจริตเป็นพื้นฐานของอาณาจักรสอดคล้องกับสัญชาตญาณทางศาสนาที่ลึกซึ้งของประชาชน รัฐคอมมิวนิสต์โซเวียตมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในโครงสร้างทางจิตวิญญาณกับอาณาจักรมอสโคว์ออร์โธดอกซ์ มันหายใจไม่ออกเหมือนกัน

วิพากษ์วิจารณ์

ผลงานของ Berdyaev ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องจากทางการโซเวียต และถูกห้ามพิมพ์และแจกจ่าย สื่อของสหภาพโซเวียตได้พรรณนาถึงปราชญ์ว่าเป็น "ผู้ใส่ร้ายป้ายสี" ซึ่ง "ไม่สามารถเข้ากันได้ในบ้านเกิดของสังคมนิยมและใส่ร้ายระบบการเมืองของตนอย่างเลวทราม" จากต่างประเทศ

บทวิจารณ์เกี่ยวกับ "ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย" จากนักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตส่วนใหญ่เป็นแง่ลบ รัฐบาลโซเวียตไม่พอใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าปราชญ์ไม่เพียงแต่ยอมให้ตัวเองเปรียบเทียบระบอบซาร์กับอำนาจของสหภาพโซเวียตในทุกบริบท แต่เขาให้ทุกเหตุผลเพื่อเชื่อว่าอำนาจของโซเวียตมีข้อบกพร่องทั้งหมดของเผด็จการก่อนหน้านี้ เนื่องจากเป็นเผด็จการในสาระสำคัญ

ทั้งๆ ที่โดยทั่วไปแล้ว Berdyaev ให้การประเมินในเชิงบวกเกี่ยวกับการกระทำของ IV Stalin ผู้ซึ่งสามารถทำให้ประเทศหลุดพ้นจากความพินาศได้ กลับเพิ่มเปอร์เซ็นต์ของการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญและจัดการต่อสู้กับกลุ่มอาชญากร การวิพากษ์วิจารณ์ของโซเวียต ยังคงถือว่าบทความของเขาไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับการอ่านโดยพลเมืองโซเวียต เนื่องจากปราชญ์ให้ความสำคัญกับการประหม่าของรัสเซียเหนือแนวคิดของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศ

“ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย” ไม่ได้เป็นเพียงการศึกษาประวัติศาสตร์เต็มรูปแบบของแผนการอำนาจรัฐส่วนใหญ่ในรัสเซีย แต่ยังเป็นบทความเตือนว่าไม่ควรปลูกระบอบเผด็จการในประเทศตั้งแต่ แต่ละระบอบดังกล่าวถูกโค่นล้ม

เผยแพร่ในต่างประเทศ

ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซียฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่ปารีสในปี 1955 Berdyaev ถูกบังคับให้ตีพิมพ์หนังสือเป็นภาษาฝรั่งเศสในเวอร์ชันย่อ ในขั้นต้น หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย ดังนั้นปราชญ์จึงพิจารณาว่าเศษบางส่วนไม่เหมาะสม และได้นำออกจากฉบับภาษาฝรั่งเศส

ต่อจากฉบับภาษาอังกฤษภาษาฝรั่งเศสของหนังสือเล่มนี้เป็นบทความฉบับสมบูรณ์ที่สุด และยังได้รับการตีพิมพ์โดยมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างอีกด้วย

ปราชญ์รู้สึกไม่สบายใจกับความจริงที่ว่าสำนักพิมพ์ต่างประเทศไม่สามารถเข้าใจถึงความสำคัญของงานของเขาสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียและโซเวียตได้อย่างเต็มที่ และพวกเขายังอาจพบว่าบางส่วนของหนังสือของเขาเป็นที่รังเกียจของชาวยุโรป โดยเฉพาะอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนี

ฉบับภาษารัสเซีย

อยู่บ้านปราชญ์ หนังสือเล่มนี้ปรากฏอย่างไม่เป็นทางการในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และเป็นฉบับย่อภาษาฝรั่งเศสในปี 2498 ในภาษารัสเซีย อย่างเป็นทางการ สำนักพิมพ์ในเมืองหลวงได้ออกเล่มแรกของหนังสือเล่มนี้ในปี 1989 และในฉบับขนาดเล็กมาก ซึ่งปัญญาชนชาวโซเวียตขายหมดในทันที

ความนิยมของหนังสือ "ต้นกำเนิดและความหมายของคอมมิวนิสต์รัสเซีย" เกิดขึ้นในช่วงปลายยุค 90 เมื่อสื่อใดๆ ที่วิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์คอมมิวนิสต์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นที่ต้องการของผู้คน

นักวิทยาศาสตร์หลายคนในยุคนั้นใช้แนวคิดและมุมมองเชิงปรัชญาของ Berdyaev ซึ่งวิจารณ์ระบบรัฐโซเวียตอย่างแข็งขันและเขียนเอกสารของตนเองในหัวข้อที่คล้ายกัน