Guénon Rene: งานหลักและรูปถ่าย

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

Rene Guénon เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง เขาเป็นนักเขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับสัญลักษณ์ อภิปรัชญา การเริ่มต้นและประเพณีนิยม ในโลกวิทยาศาสตร์ เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอนุรักษนิยมแบบบูรณาการ นี่คือชื่อของทิศทางของความคิดซึ่งเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่าปัญญานิรันดร์ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ Guénon เองไม่ได้ใช้คำว่า "ประเพณีนิยม" และถือว่าปรัชญาเป็นเพียงความคิดเห็นส่วนบุคคลเท่านั้น

ชีวประวัติของปราชญ์

Guenon Rene เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2429 ในเมืองบลัว มันอยู่ใกล้ปารีส ตอนแรกเขาเรียนที่โรงเรียนคาธอลิก แล้วจากนั้นก็ที่วิทยาลัยออกัสติน-เธียร์รี เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาย้ายไปเมืองหลวงของฝรั่งเศส ซึ่งเขาเริ่มเรียนคณิตศาสตร์

การประชุมกับนักไสยเวทเจอราร์ด เอนคอสส์ ในปี 1906 กลายเป็นสิ่งสำคัญในชีวประวัติของเขา หลังจากเธอRené Guenon เริ่มเข้าร่วมการประชุมของนักเวทย์มนตร์และช่างก่ออิฐ ในสังคมนี้เขาได้ขยายความรู้เกี่ยวกับปรัชญาตะวันออกอย่างมาก

ในปี 1910 Guénon Rene ได้พบกับปรมาจารย์ Sufi คนแรกของเขา พวกเขาคือนักเทววิทยาอาหรับ Abder Rahman el-Kebir จิตรกรชาวสวีเดน Ivan Agueli และ Leon Champreno อีกสองปีต่อมาเขาได้รับการริเริ่มใน Sufi tariqa ภายใต้ชื่อ Abdel-Wahid Yahya ผู้เขียนชีวประวัติของเขาสังเกตว่านักปรัชญาในอนาคตเลือกศาสนาอิสลามเนื่องจากไม่รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ศาสนาพุทธถือเป็นการสอนนอกรีต ศาสนาฮินดูไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขาเนื่องจากระบบวรรณะ ในเวลาเดียวกัน Guenon Rene ไม่ได้วางแผนที่จะนับถือศาสนาอิสลาม สิ่งที่เขาต้องการก็คือการเริ่มต้น ดังนั้นในปีเดียวกันเขาจึงแต่งงานกับเบอร์ธา ลูรีตามพิธีคาทอลิก

ตั้งแต่ปี 1915 Guenon ได้สอนปรัชญาในแอลจีเรีย โดยได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ ใน 1,917 เขากลับไปปารีส. งานแรกของเขาถูกตีพิมพ์ในปี 2464 นี่คือ "บทนำทั่วไปในการศึกษาหลักคำสอนของศาสนาฮินดู" ในนั้นปราชญ์เปล่งเสียงหลักการพื้นฐานของประเพณีนิยมซึ่งเขาเรียกว่าไม้ยืนต้นกำหนดสมมติฐานของ "ปรัชญานิรันดร์ งานที่สำคัญก็คือ" เทวปรัชญา - ประวัติของศาสนาหลอก "และ" ความเข้าใจผิดของนักเวทย์มนตร์ " ในนั้น Guénon แนะนำแนวคิดเช่น "การตอบโต้" และ "การผกผัน".

ในปี 1930 นักปรัชญาได้เดินทางไปไคโร ไม่กี่ปีต่อมา หลังจากที่ภรรยาคนแรกของเขาเสียชีวิต เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของพ่อค้า มูฮัมหมัด อิบราฮิม

ในปี ค.ศ. 1944 และ 1947 เขามีลูกสาวสองคนและในปี 1949 ลูกชายคนหนึ่ง ปีที่แล้ว Guénon ได้รับสัญชาติอียิปต์ ในปี พ.ศ. 2493 เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยอาการต้องสงสัยเลือดเป็นพิษ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เสียชีวิต 4 เดือนหลังจากที่เขาเสียชีวิต ลูกชายอีกคนก็เกิดมาเพื่อเขา

ตะวันออกและตะวันตก

Guenon เขียนงานสำคัญชิ้นแรกของเขาในปี 1924 หนังสือเล่มนี้เป็นแบบตะวันออกและตะวันตก Rene Guenon พยายามที่จะเปิดเผยแก่ผู้อ่านถึงสาระสำคัญทั้งหมดของตำแหน่งของเขาในฐานะนักปรัชญาและอภิปรัชญา

โดยรวมแล้ว ในงานนี้ เขาได้กำหนดธีมสำหรับหนังสือเล่มต่อๆ มาทั้งหมดของเขา จุดยืนของเขาคือมีหลายรูปแบบของประเพณีจิตวิญญาณแบบรวมเป็นหนึ่งในโลก ซึ่งแต่ละวัฒนธรรมและประเพณีของผู้คนหาที่ของตัวเอง

อย่างไรก็ตาม หลายคนมองว่างานนี้เป็นการต่อต้านระหว่างตะวันออกกับตะวันตก และถึงแม้จะเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมของตะวันตกที่ซึ่งการต่อต้านประเพณีและอารยธรรมปกครอง ตรงข้ามกับวัฒนธรรมตะวันออกและประเพณีนิยม

มนุษย์กับการรู้แจ้งตามพระเวท

Renon Genet ซึ่งมีหนังสืออธิบายไว้ในบทความนี้ ในปี พ.ศ. 2468 ได้ตีพิมพ์ผลงานเรื่อง "Man and his realization by Vedanta" ในนั้น ผู้เขียนใช้ตัวอย่างของเวทตัน หนึ่งในโรงเรียนออร์โธดอกซ์ของศาสนาฮินดู พูดถึงหลักการเลื่อนลอยพื้นฐานของประเพณีบรรพกาล นี่เป็นคำที่ Guénon ใช้ในงานของเขาอย่างแข็งขัน อุทิศให้กับเนื้อหาดั้งเดิมของจิตวิญญาณซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนเลื่อนลอยของหลักการแรก เป็นตัวเป็นตนในสัญลักษณ์ที่ส่งผ่านจากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง

ในนั้น เขาได้อธิบายถึงเส้นทางวิวัฒนาการของมนุษย์หลังความตายที่ถูกกล่าวหา เช่นเดียวกับความสำเร็จที่เป็นไปได้ของสภาวะของการปลดปล่อยในขั้นสุดท้าย ในขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับโยคะ

วิกฤตโลกสมัยใหม่

ในปี 1927 หนังสือสำคัญเล่มหนึ่งของ Rene Guénon "The Crisis of the Modern World" ได้รับการตีพิมพ์ ในนั้นผู้เขียนอธิบายโดยละเอียดถึงอันตรายที่เต็มไปด้วยความทันสมัยสังคมผู้บริโภค หลายสิ่งหลายอย่างที่นักปราชญ์เขียนถึงเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ยังคงมีความเกี่ยวข้องจนถึงทุกวันนี้

เช่น ในงานนี้ เขาพูดถึงความต้องการใหม่ ในความเห็นของเขาอารยธรรมสมัยใหม่สร้างพวกเขาขึ้นมาซึ่งส่งผลให้กระบวนการเกิดความต้องการใหม่ ๆ เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งบุคคลต้องการสนอง ในขณะเดียวกัน เมื่อคุณก้าวเข้าสู่เส้นทางนี้แล้ว เป็นเรื่องยากมากที่จะลงจากทางนั้น ใช่ นอกจากนั้น ไม่มีเหตุผลที่ดีสำหรับเรื่องนี้

Guenon คิดถึงความจริงที่ว่าในสมัยก่อนผู้คนสามารถจัดการได้ง่ายโดยไม่ต้องมีหลายสิ่งหลายอย่างซึ่งพวกเขาไม่ได้สงสัยด้วยซ้ำและวันนี้การคิดถึงการไม่อยู่ของพวกเขาเป็นเรื่องที่เจ็บปวดสำหรับพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงพยายามซื้อมันด้วยวิธีการใดๆ ที่มีอยู่ เพื่อตอบสนองความต้องการใหม่ๆ ที่พวกเขามีมากขึ้นเรื่อยๆ ในที่สุด เป้าหมายเดียวของคนๆ หนึ่งก็คือการหารายได้เพื่อสนองความต้องการเหล่านี้ มันกลายเป็นความหลงใหลในชีวิตเท่านั้น

สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน

ในปี 1931 Guénon ได้ตีพิมพ์หนังสือ "The Symbolism of the Cross" เขาอุทิศให้กับปัญหาของสัญลักษณ์เชิงพื้นที่แบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสัญลักษณ์ทางเรขาคณิตของสถานะของมนุษย์สากล เขานำเสนอพวกเขาเป็นลำดับชั้นในแนวตั้ง สถานะของการเป็น ยิ่งกว่านั้น แต่ละอันไม่จำกัดเวลาและพื้นที่ โดยแผ่กระจายไปในสองทิศทางตั้งฉากในแนวนอน ในที่สุด Guenon ได้ไม้กางเขนสามมิติซึ่งมีรังสีหกตัว

เครื่องบินแต่ละลำถูกสร้างขึ้นเส้นขนานไม่ จำกัด จำนวนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตจำนวนนับไม่ถ้วนในจักรวาล อย่างไรก็ตาม หากเราพิจารณาเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น จากแต่ละจุด เราสามารถวาดเส้นตั้งฉากได้ ซึ่งจะช่วยอธิบายได้ว่ากิริยานี้พัฒนาไปอย่างไร

ดังนั้น ผู้เขียนจึงบรรยายภาพสะท้อนของการเปรียบเทียบพื้นฐานของมหภาคและพิภพเล็กในจักรวาล

หลายเหตุการณ์ของการเป็นอยู่

ในหลาย ๆ ทาง Guenon ยังคงโต้แย้งในบทความ "Multiple Events of Being" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1932

โดยเฉพาะในงานนี้ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสถือว่ารากฐานของอภิปรัชญาของประเพณีบรรพกาลเป็นหลักการสูงสุดที่มีอยู่ในความเป็นคู่ มันแสดงออกในระดับมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับทุกคน ความหลากหลายทางอภิปรัชญาทั้งหมดอยู่ในหลักการโดยตรงของการเป็นอยู่

ในขณะเดียวกัน Guénon เข้าใจ Infinity ว่าเป็นแง่มุมที่ตรงไปตรงมาและกระตือรือร้นของหลักการ

หมายเหตุเกี่ยวกับการเริ่มต้น

ในบันทึกเรื่องการเริ่มต้นปี 1946 Guénon พิจารณาทุกแง่มุมของการริเริ่ม ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นกระบวนการที่เป็นระเบียบและมีสติโดยผู้เข้าร่วมทุกคน จะต้องเกิดขึ้นในเงื่อนไขขององค์กรริเริ่มดั้งเดิมเพื่อให้เกิดสภาวะสากลของมนุษย์

วิธีทางวิทยาศาสตร์ที่ Guenon แตกต่างกับความลึกลับ ในบทความเดียวกันนี้ ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหาของชนชั้นสูงมีคำกล่าวอ้างที่รู้จักกันดีโดย Rene Guenon ว่าชนชั้นสูงมักถูกมองว่าในสังคมเป็นกลุ่มคนที่มีคุณสมบัติทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการเริ่มต้น ในขณะเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้เป็นชนกลุ่มน้อยในสังคม

ดังนั้น Guénon จึงเขียนว่าเนื่องจากตำแหน่งศูนย์กลางของพวกเขา คนเหล่านี้จึงถูกพิจารณาว่าเป็นคนที่ถูกเลือก และในสภาพของยุคปัจจุบัน พวกเขากำลังน้อยลงกว่าเดิมมาก

สัญลักษณ์แห่งศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์

Guénon ทิ้งงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ไว้มากมายในช่วงชีวิตของเขา หลังจากการตายของเขา บทความ "การเริ่มต้นและการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ", "บทความเกี่ยวกับความสามัคคีและมิตรภาพ", "มุมมองของคริสเตียนลึกลับ", "รูปแบบดั้งเดิมและวัฏจักรจักรวาล", "สัญลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์" ได้รับการตีพิมพ์

Rene Guenon อุทิศงานสุดท้ายของเขาให้กับสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการสำแดงต่างๆ ในประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมทั้งในอดีตและปัจจุบัน

แยกตอนของบทความอธิบายจอกศักดิ์สิทธิ์ หลักคำสอนของจักรราศี