2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50
ตำราของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Charles de Montesquieu "On the Spirit of Laws" เป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของผู้เขียน เขาเป็นผู้สนับสนุนแนวทางธรรมชาติในการศึกษาโลกและสังคมซึ่งสะท้อนความคิดของเขาในงานนี้ เขายังมีชื่อเสียงในด้านการพัฒนาหลักคำสอนเรื่องการแยกอำนาจ ในบทความนี้ เราจะพูดถึงบทความที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาโดยละเอียด และสรุปโดยย่อของบทความ
คำนำ
ตำรา "ในจิตวิญญาณของกฎหมาย" เริ่มต้นด้วยคำนำที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าหลักการที่อธิบายไว้นั้นได้มาจากธรรมชาตินั่นเอง เขายืนกรานว่าบางกรณีมักอยู่ภายใต้หลักการทั่วไป และประวัติศาสตร์ของประเทศใดๆ ในโลกก็เป็นผลที่ตามมา มงเตสกิเยอเชื่อว่าไม่มีประโยชน์ที่จะประณามคำสั่งที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่ง เฉพาะผู้ที่เกิดตั้งแต่แรกเกิดเท่านั้นที่มีของกำนัลเห็นองค์กรทั้งหมดของรัฐราวกับว่ามาจากมุมมองตานก
ในขณะเดียวกันงานหลักคือการศึกษา ปราชญ์มีหน้าที่รักษาผู้คนที่มีอคติ ด้วยแนวคิดดังกล่าว มงเตสกิเยอจึงพูดขึ้นในปี ค.ศ. 1748 "On the Spirit of the Laws" ตีพิมพ์ครั้งแรก
กฎหมาย
ผู้เขียนงาน "On the Spirit of Laws" สังเกตว่าทุกสิ่งในโลกนี้มีกฎหมาย รวมทั้งโลกวัตถุและเทพ มนุษย์ มนุษย์ และสัตว์ ความไร้สาระหลักตาม Montesquieu คือการบอกว่าชะตากรรมที่มืดบอดครองโลก
ปราชญ์ในบทความ "On the Spirit of Laws" อ้างว่าพระเจ้าปฏิบัติต่อทุกสิ่งในฐานะผู้พิทักษ์และผู้สร้าง ดังนั้น การทรงสร้างแต่ละครั้งจึงดูเหมือนเป็นการกระทำโดยพลการเท่านั้น อันที่จริง มันเกี่ยวข้องกับกฎที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จำนวนหนึ่ง
ที่หัวของทุกสิ่งคือกฎแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นไปตามโครงสร้างของมนุษย์ ในสภาพธรรมชาติบุคคลเริ่มรู้สึกถึงความอ่อนแอความรู้สึกถึงความต้องการของเขาเชื่อมโยงกับเขา กฎธรรมชาติข้อที่สองคือความปรารถนาที่จะได้รับอาหาร กฎข้อที่สามทำให้เกิดแรงดึงดูดซึ่งกันและกันซึ่งคุ้นเคยกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ผู้คนยังเชื่อมโยงกันด้วยหัวข้อที่สัตว์ไม่รู้จัก ดังนั้น กฎข้อที่ 4 จึงมีความต้องการอยู่ในสังคม
การรวมตัวกับผู้อื่นทำให้คนสูญเสียความรู้สึกอ่อนแอ ความเท่าเทียมจะหายไปในครั้งต่อไป และความกระหายในการทำสงครามก็ปรากฏขึ้น แต่ละสังคมเริ่มตระหนักถึงความเข้มแข็งของตน พวกเขาเริ่มกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งเป็นพื้นฐานของกฎหมายระหว่างประเทศ กฎหมายการควบคุมพฤติกรรมระหว่างพลเมืองของประเทศหนึ่งกลายเป็นเป้าหมายของกฎหมายแพ่ง
ใครปกครองประชาชาติในโลกนี้
ในงาน "On the Spirit of Laws" นักปรัชญาไตร่ตรองถึงความจริงที่ว่าในความหมายที่กว้างที่สุด กฎหมายคือจิตใจของมนุษย์ เขาปกครองประชาชนทั้งหมดบนโลกใบนี้ และกฎหมายแพ่งและการเมืองของแต่ละคนก็ไม่มีอะไรมากไปกว่ากรณีพิเศษของการประยุกต์ใช้จิตใจที่มีพลังนี้ กฎหมายทั้งหมดเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคุณสมบัติของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เฉพาะในบางกรณีเท่านั้นที่สามารถนำไปใช้กับคนอื่นได้
ในหนังสือ "On the Spirit of Laws" Montesquieu ให้เหตุผลว่าพวกเขาต้องปฏิบัติตามหลักการของรัฐบาลและธรรมชาติ สภาพภูมิอากาศและลักษณะทางภูมิศาสตร์ของรัฐ แม้แต่คุณภาพของดินตลอดจนวิธีการ ของชีวิตที่ผู้คนนำ พวกเขากำหนดระดับของเสรีภาพที่รัฐอนุญาต ความโน้มเอียงสำหรับความมั่งคั่ง ศุลกากร การค้า และประเพณี ผลรวมของแนวคิดทั้งหมดเหล่านี้ที่เขาเรียกว่า "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย"
รัฐบาลสามประเภท
ในบทความของเขา นักปรัชญาระบุรัฐบาลสามประเภทที่มีอยู่ในโลก: ราชาธิปไตย รีพับลิกัน และเผด็จการ
แต่ละเรื่องมีรายละเอียดอยู่ในบทความเรื่อง "On the Spirit of Laws" โดย S. Montesquieu ภายใต้การปกครองแบบสาธารณรัฐ อำนาจเป็นของทุกคนหรือส่วนหนึ่งที่น่าประทับใจ ภายใต้ระบอบราชาธิปไตย มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ปกครองประเทศโดยยึดหลักใหญ่จำนวนของกฎหมายเฉพาะ ลัทธิเผด็จการมีลักษณะเฉพาะด้วยความจริงที่ว่าการตัดสินใจทั้งหมดทำขึ้นตามความประสงค์ของคนคนเดียว ไม่ปฏิบัติตามกฎใดๆ
เมื่ออยู่ในสาธารณรัฐ อำนาจทั้งหมดเป็นของประชาชน มันคือประชาธิปไตย และหากทุกอย่างถูกควบคุมโดยเพียงส่วนหนึ่ง แสดงว่าเป็นชนชั้นสูง ในเวลาเดียวกัน ประชาชนเองเป็นอธิปไตยในระหว่างการลงคะแนน แสดงเจตจำนงของพวกเขา ดังนั้นกฎหมายที่นำมาใช้ในลักษณะนี้จึงกลายเป็นพื้นฐานของรูปแบบของรัฐบาลนี้
ภายใต้รูปแบบการปกครองแบบชนชั้นสูง อำนาจอยู่ในมือของคนบางกลุ่ม ซึ่งตัวมันเองออกกฎหมาย บังคับให้ทุกคนรอบตัวพวกเขาปฏิบัติตาม ในบทความเรื่อง "On the Spirit of Laws" ผู้เขียนเชื่อว่าขุนนางที่แย่ที่สุดคือตอนที่ประชาชนส่วนหนึ่งตกเป็นทาสของสังคมที่ปกครอง
เมื่อให้อำนาจเพียงคนเดียว สถาบันกษัตริย์ก็ก่อตัวขึ้น ในกรณีนี้ กฎหมายจะดูแลโครงสร้างของรัฐ ส่งผลให้พระมหากษัตริย์มีโอกาสล่วงละเมิดมากขึ้น
ในบทความของ Montesquieu "On the Spirit of Laws" อธิปไตยคือที่มาของอำนาจทางแพ่งและการเมือง ในเวลาเดียวกัน มีช่องทางที่พลังงานเคลื่อนที่ หากอภิสิทธิ์ของเหล่าขุนนางและคณะสงฆ์ถูกทำลายลงในสถาบันกษัตริย์ ในไม่ช้าก็จะถูกย้ายไปสู่รูปแบบการปกครองที่ได้รับความนิยมหรือเผด็จการ
หนังสือ "เกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" ยังอธิบายโครงสร้างของรัฐเผด็จการดังกล่าว ไม่มีกฎหมายพื้นฐาน เช่นเดียวกับสถาบันที่จะติดตามการปฏิบัติตาม ในประเทศดังกล่าว ศาสนาได้รับอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อน แทนที่สถาบันคุ้มครอง
นั่นคือสิ่งที่บทความของ Montesquieu "On the Spirit of the Laws" เป็นเรื่องเกี่ยวกับ บทสรุปของงานนี้จะช่วยให้คุณจำได้อย่างรวดเร็วในการเตรียมตัวสำหรับการสอบหรือสัมมนา
หลักการของรัฐบาล
ต่อไป ผู้เขียนจะอธิบายหลักการของรัฐบาลในแต่ละประเภทของรัฐ ในบทความเรื่อง On the Spirit of Laws ชาร์ลส์ มอนเตสกิเยอตั้งข้อสังเกตว่าการให้เกียรติเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสถาบันกษัตริย์ คุณธรรมสำหรับสาธารณรัฐ และความกลัวต่อระบอบเผด็จการ
ในแต่ละครอบครัว กฎหมายการศึกษาเป็นพื้นฐานของระเบียบโลก ที่นี่เช่นกันคุณธรรมเป็นที่ประจักษ์ซึ่งควรแสดงออกด้วยความรักต่อสาธารณรัฐ ในกรณีนี้หมายถึงความรักในระบอบประชาธิปไตยและความเท่าเทียมกัน ในทางตรงกันข้าม ในระบอบเผด็จการและสถาบันพระมหากษัตริย์ ไม่มีใครพยายามเพื่อความเท่าเทียม เนื่องจากแต่ละคนต้องการลุกขึ้น ผู้คนจากเบื้องล่างเพียงใฝ่ฝันที่จะลุกขึ้นมาครอบครองผู้อื่น
เกียรติเป็นหลักการของรัฐบาลราชาธิปไตย จึงจำเป็นต้องรู้รักษากฎหมาย ในระบอบเผด็จการ กฎหมายหลายฉบับไม่จำเป็นเลย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับแนวคิดบางอย่าง
การสลายตัว
ในขณะเดียวกันรัฐบาลแต่ละประเภทไม่ช้าก็เร็วก็เริ่มสลายตัว ทุกอย่างเริ่มต้นจากการแตกสลายของหลักการ ในระบอบประชาธิปไตย ทุกสิ่งทุกอย่างเริ่มพังทลายเมื่อจิตวิญญาณแห่งความเท่าเทียมกันหายไป เมื่อถึงจุดสุดโต่งก็อันตรายเช่นกัน หากทุกคนใฝ่ฝันที่จะเท่าเทียมกับผู้ที่เขาเลือกเป็นผู้นำ
ในสถานการณ์เช่นนี้ ประชาชนเริ่มที่จะเลิกรับรู้อำนาจของผู้ปกครองซึ่งเขาเลือกเอง ในตำแหน่งห้องคุณธรรมนี้ไม่อยู่ในสาธารณรัฐ
ราชาธิปไตยเริ่มพังทลายด้วยการล้มล้างเอกสิทธิ์สำหรับเมืองและนิคมอุตสาหกรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป หลักการของรัฐบาลประเภทนี้เสียหายเมื่อบุคคลสำคัญกีดกันความเคารพจากประชาชน ทำให้พวกเขากลายเป็นเครื่องมือแห่งอนาจารที่น่าสังเวช
สภาพเผด็จการพังทลายไปเพราะความชั่วโดยธรรมชาติ
อาณาเขต
Montesquieu โต้แย้งในหนังสือ "On the Spirit of Laws" และเกี่ยวกับความใหญ่ของรัฐที่ควรจะเป็น ขึ้นอยู่กับรูปแบบของรัฐบาล สาธารณรัฐต้องการพื้นที่เล็กๆ ไม่เช่นนั้นจะรักษาไว้ไม่ได้
ราชาธิปไตยเป็นประเทศขนาดกลาง หากรัฐมีขนาดเล็กเกินไป ก็จะกลายเป็นสาธารณรัฐ และหากเติบโต ผู้นำของรัฐซึ่งอยู่ห่างไกลจากผู้ปกครองก็เลิกเชื่อฟังเขา
พื้นที่กว้างเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเผด็จการ ในกรณีนี้ จะต้องชดเชยความห่างไกลของสถานที่ที่ส่งคำสั่งซื้อนั้นด้วยความเร็วของการใช้งาน
ดังที่ปราชญ์ชาวฝรั่งเศสตั้งข้อสังเกต สาธารณรัฐเล็ก ๆ ตายจากแพทย์ภายนอก และใหญ่ก็สึกกร่อนจากแผลภายใน สาธารณรัฐพยายามที่จะรวมกันเพื่อปกป้องซึ่งกันและกัน ในขณะที่รัฐเผด็จการ ตรงกันข้าม แยกจากกันเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ราชาธิปไตยตามที่ผู้เขียนเชื่อว่าไม่เคยทำลายตัวเอง แต่ประเทศขนาดกลางสามารถถูกบุกรุกจากภายนอกได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีป้อมปราการและกองทัพเพื่อปกป้องพรมแดน สงครามเกิดขึ้นเฉพาะระหว่างราชาธิปไตย รัฐเผด็จการกระทำต่อกันการบุกรุก
พลังสามแบบ
พูดถึงบทความเรื่อง "On the Spirit of Laws" ซึ่งเป็นบทสรุปสั้นๆ ของงานนี้ ควรกล่าวว่าในทุกรัฐมีอำนาจอยู่ 3 ประเภท ได้แก่ ฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการ หากอำนาจบริหารและอำนาจนิติบัญญัติรวมกันเป็นหนึ่งคน เสรีภาพไม่ควรรอ ก็จะมีอันตรายจากการนำกฎหมายเผด็จการมาใช้ จะไม่มีเสรีภาพเว้นแต่ตุลาการจะถูกแยกออกจากอีกสองสาขา
Montesquieu นำเสนอแนวคิดเรื่องการเป็นทาสทางการเมือง ซึ่งขึ้นอยู่กับสภาพอากาศและธรรมชาติ ความเย็นทำให้ร่างกายและจิตใจมีความแข็งแกร่ง และความร้อนทำลายความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของผู้คน เป็นที่น่าสนใจที่ปราชญ์สังเกตเห็นความแตกต่างนี้ไม่เพียง แต่ในหมู่ชนชาติต่าง ๆ เท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งหากอาณาเขตของตนมีความสำคัญเกินไป มงเตสกิเยอตั้งข้อสังเกตว่าความขี้ขลาดที่ตัวแทนของชาวเมืองร้อนต้องทนทุกข์ทรมานแทบทุกครั้งทำให้พวกเขาตกเป็นทาส แต่ความกล้าหาญของชาวเหนือทำให้พวกเขาเป็นอิสระ
การค้ากับศาสนา
เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวเกาะมีอิสระภาพมากกว่าคนในทวีป การค้ายังส่งผลกระทบอย่างมากต่อกฎหมายอีกด้วย ที่ใดมีการค้าขาย ที่นั่นมักมีธรรมเนียมที่สุภาพเสมอ ในประเทศที่ผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากจิตวิญญาณแห่งการค้าขาย การกระทำและคุณธรรมของพวกเขากลายเป็นเป้าหมายของการเจรจาต่อรองเสมอ ในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดความรู้สึกของความยุติธรรมที่เข้มงวดในผู้คน ตรงกันข้ามกับความปรารถนาในการโจรกรรมตลอดจนคุณธรรมที่เรียกร้องแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น
การค้านั่นทำลายผู้คน เพลโตกล่าว ในเวลาเดียวกัน ดังที่มงเตสกิเยอเขียน เธอทำให้นิสัยของคนป่าเถื่อนอ่อนลง เนื่องจากการที่เธอไม่อยู่โดยสมบูรณ์นำไปสู่การปล้นทรัพย์ ประชาชนบางคนยอมสละความได้เปรียบทางการค้าเพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง
ศาสนามีอิทธิพลสำคัญต่อกฎหมายของประเทศ เป็นไปได้ที่จะพบผู้ที่พยายามทำประโยชน์ส่วนรวมแม้แต่ระหว่างศาสนาเท็จ. แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้นำพาคนไปสู่ความสุขในชีวิตหลังความตาย แต่ก็มีส่วนทำให้ความสุขของเขาบนโลกนี้ดีขึ้น
เปรียบเทียบตัวละครของศาสนาโมฮัมเมดันและศาสนาคริสต์ นักปรัชญาปฏิเสธคนแรก ยอมรับที่สอง เห็นได้ชัดว่าศาสนาควรทำให้ศีลธรรมของผู้คนอ่อนลง มงเตสกิเยอเขียนว่ากษัตริย์โมฮัมเมดันหว่านความตายไว้รอบตัว ตัวเขาเองกำลังตายด้วยความรุนแรง วิบัติมาถึงมนุษยชาติเมื่อศาสนาถูกมอบให้แก่ผู้พิชิต ศาสนา Mohammedan เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนด้วยจิตวิญญาณแห่งการทำลายล้างที่สร้างมันขึ้นมา
ในขณะเดียวกัน เผด็จการก็เป็นต่างศาสนาคริสต์ ต้องขอบคุณความอ่อนน้อมถ่อมตนที่พระกิตติคุณกำหนดให้กับเธอ เธอจึงต้านทานความโกรธที่ไม่ย่อท้อซึ่งยุยงให้ผู้ปกครองเกิดความโหดร้ายและไร้เหตุผล Montesquieu ให้เหตุผลว่ามีเพียงศาสนาคริสต์เท่านั้นที่ขัดขวางการก่อตั้งระบอบเผด็จการในเอธิโอเปีย แม้จะมีสภาพอากาศเลวร้ายและความกว้างใหญ่ของจักรวรรดิ เป็นผลให้กฎหมายและประเพณีของยุโรปก่อตั้งขึ้นในแอฟริกา
ฝ่ายที่โชคร้ายที่เกิดกับศาสนาคริสต์เมื่อประมาณสองศตวรรษก่อนได้นำชาติทางเหนือรับเอานิกายโปรเตสแตนต์ ในขณะที่ชาติทางใต้ยังคงเป็นคาทอลิก เหตุผลก็คือว่าคนทางเหนือมีจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพและอิสรภาพอยู่เสมอดังนั้นสำหรับพวกเขา ศาสนาที่ไม่มีหัวที่มองเห็นได้นั้นสอดคล้องกับความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับวิญญาณแห่งอิสรภาพมากกว่าศาสนาที่มีผู้นำที่มีสติอยู่ในตัวของสมเด็จพระสันตะปาปา
เสรีภาพของมนุษย์
โดยทั่วไปแล้วเนื้อหาของบทความเรื่อง "On the Spirit of Laws" อธิบายสั้น ๆ ว่ามันให้ภาพที่สมบูรณ์ของแนวคิดของปราชญ์ชาวฝรั่งเศสที่โต้แย้งว่าเสรีภาพของบุคคลส่วนใหญ่ประกอบด้วยการไม่ถูกบังคับให้กระทำการที่กฎหมายไม่ได้กำหนดไว้สำหรับเขา
กฎหมายของรัฐกำหนดให้บุคคลต้องปฏิบัติตามกฎหมายแพ่งและอาญาของประเทศที่ตนเป็นอยู่ เมื่อกฎนี้ถูกละเมิดจะนำไปสู่ผลร้ายแรง ตัวอย่างเช่น หลักการเหล่านี้ถูกชาวสเปนละเมิดเมื่อพวกเขามาถึงเปรู ตัวอย่างเช่น อนุญาตให้ตัดสิน Inca Atahualpa ได้ตามกฎหมายระหว่างประเทศเท่านั้น พวกเขาตัดสินเขาโดยพิจารณาจากกฎหมายแพ่งและกฎหมายของรัฐ ชาวฝรั่งเศสอ้างว่าความสูงของความประมาทในเรื่องนี้คือการที่พวกเขาเริ่มตัดสินเขาบนพื้นฐานของกฎหมายแพ่งและกฎหมายของรัฐในประเทศของเขา ดังนั้นจึงเป็นการละเมิดที่เห็นได้ชัด
ประเทศต้องการกระบวนการยุติธรรมอย่างแน่นอน ซึ่งจำนวนดังกล่าวอาจมีมากเท่าที่เป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม ในการทำเช่นนั้น ประชาชนเสี่ยงที่จะสูญเสียความปลอดภัยและเสรีภาพของตน ผู้ถูกกล่าวหาจะไม่สามารถพิสูจน์ข้อกล่าวหาได้ และผู้ถูกกล่าวหาจะไม่สามารถให้เหตุผลตัวเองได้
มอนเตสกิเยออธิบายกฎเกณฑ์ในการร่างกฎหมายแยกจากกัน ควรเขียนในลักษณะที่กระชับและเรียบง่ายเพื่อไม่ให้มีการตีความที่แตกต่างกัน ไม่ควรบริโภคนิพจน์ไม่แน่นอน ความวิตกกังวลที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับระดับของความประทับใจ ไม่ดีถ้ากฎหมายเริ่มมีรายละเอียดปลีกย่อย พวกเขาไม่ต้องการข้อ จำกัด ข้อยกเว้นการปรับเปลี่ยน รายละเอียดเหล่านี้สามารถเรียกรายละเอียดใหม่เท่านั้น กฎเกณฑ์จะต้องไม่อยู่ในรูปแบบที่ขัดต่อธรรมชาติของสรรพสิ่ง ตัวอย่างเช่น ปราชญ์ชาวฝรั่งเศสอ้างถึงสัจธรรมของฟิลิปที่ 2 เจ้าชายแห่งออเรนจ์ ซึ่งสัญญาว่าจะได้รับตำแหน่งขุนนางและรางวัลทางการเงินแก่ผู้ที่ก่อเหตุฆาตกรรม กษัตริย์องค์นี้ทรงเหยียบย่ำแนวคิดเรื่องศีลธรรม เกียรติ และศาสนา
สุดท้ายกฎหมายก็ต้องมีความบริสุทธิ์ หากพวกเขาตั้งใจจะลงโทษความอาฆาตพยาบาท พวกเขาก็ต้องมีความซื่อสัตย์สูงสุด
ในรีวิวนี้ ผู้อ่านต่างชื่นชมผลงานนี้เมื่อหลายศตวรรษก่อนที่เพิ่งเพิ่งเขียน บทความนี้ยังคงได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากเวลาเป็นเพียงเครื่องยืนยันถึงความเหมาะสมของมงเตสกิเยอ สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านและผู้ชื่นชมยินดีเสมอ
แนะนำ:
วิธีวาด Spirit จากการ์ตูนเรื่อง "Spirit: Soul of the Prairie" เป็นขั้นๆ
การ์ตูน "Spirit: Soul of the Prairie" เป็นที่ชื่นชอบของใครหลายคน - มันเย้ายวนและน่าตื่นเต้น ครีเอเตอร์ทำดีที่สุดแล้ว แม้ว่าม้าจะวาด แต่เคลื่อนไหวอย่างเป็นธรรมชาติและมีชีวิตชีวา ซึ่งเพิ่มความนิยมให้กับวิดีโอเท่านั้น
"Keg of amontillado": บทสรุปและบทวิจารณ์
เรื่องราวของนักเขียนชาวอเมริกัน Edgar Allan Poe "The Cask of Amontillado" ถูกเขียนขึ้นในปี 1846 ในขณะเดียวกันก็ได้รับการตีพิมพ์บนหน้าหนังสือโดยนิตยสาร Godey's Lady's Book ยอดนิยมของอเมริกา ตามประเภทของการก่อสร้าง เรื่องนี้เป็นคำสารภาพของฆาตกร ซึ่งเป็นเรื่องราวของการแก้แค้นที่เลวร้าย ซึ่งตัวเอกได้เตรียมไว้สำหรับความผิดของเขา บทความนี้มีบทสรุปของ "The Cask of Amontillado" คำอธิบายและการวิเคราะห์งานตลอดจนประวัติของงานเขียน
พล็อตบัลเล่ต์ "Swan Lake". P.I. Tchaikovsky, "Swan Lake": บทสรุปและบทวิจารณ์
"Swan Lake" บัลเลต์เพลงของ Pyotr Ilyich Tchaikovsky คือการผลิตละครที่โด่งดังที่สุดในโลก ผลงานชิ้นเอกด้านการออกแบบท่าเต้นถูกสร้างขึ้นเมื่อกว่า 130 ปีที่แล้วและยังถือว่าเป็นความสำเร็จที่ไม่มีใครเทียบได้ของวัฒนธรรมรัสเซีย
เออร์วิน ชอว์ "Young Lions": บทสรุปและบทวิจารณ์
นักเขียนหลายคนเล่าถึงงานของพวกเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ ผู้เห็นเหตุการณ์ และผู้เข้าร่วมโดยตรงที่พวกเขากลายเป็น นี่คือที่มาของนวนิยาย The Young Lions ของเออร์วิน ชอว์ ในหนังสือของเขา ผู้เขียนเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเองก็มีส่วนร่วมในการเป็นนักข่าวสงคราม
The series "Rebellious Spirit": นักแสดง. ตอนนี้นักแสดงของ "Rebellious Spirit" คืออะไร? ภาพถ่ายชีวประวัติของนักแสดง
"Rebellious Spirit" เป็นซีรีส์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปี 2002 กับนักแสดงวัยรุ่น ฉันสงสัยว่าชะตากรรมของพวกเขาเป็นอย่างไรหลังจากถ่ายทำเสร็จแล้ว?
