การดำรงอยู่คือปรัชญาที่มีใบหน้ามนุษย์

2026 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2025-01-24 21:20:03

การดำรงอยู่เป็นแนวคิดที่ตีความว่าเป็น "ฉัน" ของมนุษย์ในแง่ของการดำรงอยู่ของบุคคล คำนี้แนะนำโดย Soren Kierkegaard ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาอัตถิภาวนิยม

เชื่อว่าการดำรงอยู่เป็นสมบัติโดยกำเนิดของแก่นแท้ของมนุษย์ นักอัตถิภาวนิยมถือว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกแยกออกจากสังคมและความเชื่อมโยงกัน โดยอ้างถึงคุณสมบัติส่วนตัวทางจิตของปัจเจก และยกระดับความเข้าใจในบุคลิกภาพของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลไปเป็น แน่นอน

ขบวนการเชิงปรัชญานี้ได้พบภาพสะท้อนที่ชัดเจนในวรรณคดี เชื่อกันว่าอัตถิภาวนิยมในวรรณคดีมีต้นกำเนิดมาจากผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Albert Camus

นอกจากผลงานของซาร์ตร์แล้ว ผลงานของ Camus โดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง "The Outsider" ก็ได้กลายมาเป็นศูนย์รวมของการค้นหาเสรีภาพของมนุษย์จากโซ่ตรวนทางสังคม นำเข้าสู่กรอบความมั่นคง หลักศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับทั่วไป

บุคลิกภาพอัตถิภาวนิยมไม่ใช่นักสู้บนเครื่องกีดขวางและไม่ใช่นักทฤษฎีแห่งแนวคิดปฏิวัติใหม่ เขาเป็นคนกบฏในตัวเอง การต่อสู้ของเขาเป็นการป้องกันความกลัวสังคมที่เป็นศัตรู ปลูกฝังให้เขาปฏิเสธ สับสน และวิตกกังวล

ตัวแทนของแนวโน้มนี้เชื่อว่าการดำรงอยู่เป็นประเภทของมานุษยวิทยาเชิงอัตวิสัย ซึ่งตรงกันข้ามกับการตีความของ Hegelian เกี่ยวกับการพัฒนาวัตถุประสงค์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ เมื่อพิจารณาจากประสบการณ์ของสถานการณ์ในอัตตาของตนเองแล้ว นอกเหนือไปจากที่บุคคลไม่มีอะไรต้องพึ่งพาแล้ว การดำรงอยู่นั้นยังเกี่ยวข้องกับหมวดสุนทรียะ ซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติที่มีต่อหลักศีลธรรมส่วนบุคคล

การดำรงอยู่ของลัทธิอัตถิภาวนิยมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ทางตะวันตกมีรากฐานมาจากศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย ที่ซึ่งตัวแทนกลุ่มแรกของลัทธิอัตถิภาวนิยมอาศัยและทำงาน ย้อนกลับไปในปี 1830 I. V. Kireevsky นำเสนอแนวคิดเรื่อง "การดำรงอยู่" และกำหนดแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับแนวโน้มนี้ (ภายหลังนำมาใช้ในเวอร์ชันละติน: การดำรงอยู่)

แนวโน้มของอัตถิภาวนิยมมีอยู่แล้วในผลงานยุคแรกๆ ของพุชกิน

คนตัวเล็ก - ฮีโร่ของ Belkin's Tales - เป็นตัวแทนของชนชั้นกลาง อย่างแรกเลยคือพวกเขามีค่าในฐานะปัจเจกบุคคล แต่ละคนเป็นคนมีความรู้สึกลึกๆ สงสัย รัก ทนทุกข์

Undertaker Adrian Prokhorov ("The Undertaker") มีความฝันที่ลูกค้าในอนาคตของเขาจะมาหาเขา ซึ่งจริงๆ แล้วยังมีชีวิตอยู่ และสิ่งนี้แสดงให้เห็นความปวดร้าวในอาชีพการงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาไปเยี่ยมเพื่อนบ้านช่างทำรองเท้า ชูลท์ซ เพื่อนที่ร่าเริงและมีอัธยาศัยดี "อารมณ์ดี"

Samson Vyrin ("นายสถานี") เสียชีวิตด้วยความเศร้าโศกและโหยหาลูกสาวอันเป็นที่รักของเขาไม่เชื่อว่าเป็นเสือกลางที่ร่ำรวยผู้ชายที่มีฐานะสูงกว่าสามารถทำให้ลูกสาวของนายสถานีผู้น่าสงสารมีความสุขได้ เขามองชีวิตผ่านปริซึมของบุคลิกภาพและจิตสำนึกส่วนตัวของเขาเอง

ชาวพม่า ("พายุหิมะ") ทนทุกข์ทรมานเป็นเวลาสี่ปี เพราะเขาไม่สามารถยื่นมือและหัวใจให้หญิงสาวที่รักได้ แต่งงานในคืนฤดูหนาวที่หิมะตกกับคนแปลกหน้าด้วยอุบัติเหตุที่ไร้สาระและไร้สาระ

พจนานุกรมปรัชญาที่ตีพิมพ์ในเยอรมนี (1961) ระบุว่าการคิดอัตถิภาวนิยมนั้นเป็นภาษาสลาฟ เนื่องจากมันได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของผลงานของเอฟ. ดอสโตเยฟสกี

การมีอยู่ของฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีคือการหมกมุ่นอยู่กับความฝัน ในการสะท้อนปรัชญาของพวกเขาเอง นี่คือวิธีที่ฮีโร่ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง The Dreamer ให้เหตุผล ผู้ซึ่งได้รับ "การทารุณกรรมอย่างน่าละอาย" จากผู้บังคับบัญชาของเขา และการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นของ Ivan Petrovich ("อับอายและดูถูก") ช่วยให้เขาอยู่รอด รักษาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม

การดำรงอยู่ซึ่งเกิดขึ้นบนดินรัสเซียเป็นแนวคิดที่ใกล้เคียงกับหมวดหมู่ทางจริยธรรมของศีลธรรม กับแนวคิดของ "มโนธรรม" (ลึกกว่าการตีความแบบฟรอยด์แบบดั้งเดิม)