Friedrich Engels "ภาษาถิ่นของธรรมชาติ": สรุปและวิเคราะห์ผลงาน

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

ช่วงปลายของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของฟรีดริช เองเงิลส์ ได้รับความสนใจจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์นี้เป็นต้นกำเนิดของสาขาวิชาอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับธรรมชาติ ถือเป็นพื้นฐานที่ไม่ได้มีการพัฒนาวิทยาศาสตร์สักโหลเดียว บทความนี้จะกล่าวถึงงานของฟรีดริช เองเงิลส์ "ภาษาถิ่นของธรรมชาติ" ซึ่งผู้เขียนไม่มีเวลาทำให้เสร็จ

แนวคิด

Friedrich Engels ใน "Dialectics of Nature" ยึดมั่นในแนวคิดที่เป็นแบบฉบับสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา เช่นเดียวกับหนังสือของ Karl Marx เพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา

นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้มีแนวโน้มที่จะพิจารณาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่สิ่งที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ซึ่งมักเกิดจากความขัดแย้งต่างๆ

นี่คือแก่นแท้ของวิภาษวิธีของลัทธิมาร์กซ แต่นี่ไม่ใช่เพียงชื่อกฎหมายว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงในโลกรอบข้าง แต่ยังรวมถึงวิธีคิดที่คำนึงถึงคุณลักษณะของธรรมชาตินี้ด้วย

บทสนทนา

คำว่า "วิภาษ" มีต้นกำเนิดจากกรีก ประกอบด้วยสองรากซึ่งสามารถแปลว่า "แยกจากกัน" และ "พูด" โครงสร้างเชิงตรรกะทั้งหมดดำเนินการตามหลักการนี้ สันนิษฐานว่ามีหลายมุมมองที่บางครั้งขัดแย้งกันในแนวทแยง

ประวัติศาสตร์การพัฒนาความคิด

Dialectics ได้รับการพิจารณาครั้งแรกว่าไม่อยู่ในผลงานของ Engels และ Marx แต่ก่อนหน้านี้มาก อย่างไรก็ตาม สามารถเดาได้จากคำภาษากรีกที่ได้รับเลือกให้กำหนดหลักคำสอนทางปรัชญานี้ ภาษาถิ่นได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในสมัยโบราณ การสอนเชิงปรัชญาของนักคิดเพลโตรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ด้วยบทสนทนาของเขากับนักเรียน ซึ่งบันทึกและตีพิมพ์เป็นบทความทางวิทยาศาสตร์ในภายหลัง

การถ่ายทอดความรู้ในรูปแบบนี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยเพลโตโดยบังเอิญ ปราชญ์โบราณเชื่อว่ามีเพียงข้อพิพาทเท่านั้นที่สามารถพบความจริง ดังนั้นเขาจึงไม่ห้ามคู่สนทนาให้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างจากของเขาเอง

ตะวันตกและตะวันออก

หลักการสร้างข้อสรุปของคุณเองโดยพิจารณาจากสมมติฐานที่ทราบทั้งหมด มักใช้ไม่เพียงแต่ในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักปรัชญาตะวันออกด้วย

ในช่วงเวลาที่ต่างกัน ภาษาถิ่นได้รับคำจำกัดความดังต่อไปนี้

1. ทฤษฎีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสิ่งที่มีอยู่
2. จัดอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อต่างๆ ซึ่งมักใช้คำถามนำหน้า
3. วิถีการเรียนรู้สิ่งแวดล้อมความเป็นจริงโดยแบ่งจิตใจออกเป็นส่วน ๆ และในทางกลับกัน โดยการรวมองค์ประกอบบางอย่างเข้าเป็นหนึ่งเดียว
4. สอนหลักการทั่วไป ความรู้สากล ที่สามารถประยุกต์ใช้กับศาสตร์ใดๆ ที่มีอยู่ได้
5. วิธีวิจัยตามการศึกษาสิ่งตรงกันข้าม

ตั้งแต่สมัยของกันต์ ภาษาถิ่นมักถูกมองว่าเป็นหนทางเดียวที่จะหลุดพ้นจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการมีอยู่ขององค์ความรู้ที่เป็นองค์รวมและเป็นสากล ในกระบวนการค้นหาว่านักคิดต้องเผชิญกับความขัดแย้งที่ไม่อาจตกลงกันได้

นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกที่กล่าวถึงข้างต้นรับรู้ถึงการมีอยู่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในรูปแบบต่างๆ

เฮเกลยึดมั่นในมุมมองที่คล้ายคลึงกัน เขาเริ่มใช้คำว่า "วิภาษ" ซึ่งสัมพันธ์กับแนวคิดซึ่งตรงกันข้ามกับอภิปรัชญาที่ได้รับความนิยมในเวลานั้น นี่คือชื่อโรงเรียนปรัชญา ซึ่งกลุ่มศิษย์ต่างยุ่งอยู่กับการค้นหาความรู้สากล แก่นแท้ของทุกสิ่ง และอื่นๆ

ที่มาของชื่อขบวนการนี้น่าสนใจ คำว่า "อภิปรัชญา" สามารถแปลจากภาษากรีกโบราณว่า "สิ่งที่มาหลังฟิสิกส์" การเลือกชื่อดังกล่าวอธิบายได้ง่ายมาก หนึ่งในคอลเลกชันแรกของผลงานของนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผลงานของผู้สนับสนุนมุมมองของการดำรงอยู่ของความรู้สากลถูกวางไว้หลังจาก "ฟิสิกส์" ที่มีชื่อเสียงของอริสโตเติล

สรุป

Engels แยกแยะการค้นพบที่สำคัญที่สุดสามประการในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

สำคัญที่สุดความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์ในความเห็นของเขาคือการเกิดขึ้นของทฤษฎีที่ว่าทุกสิ่งบนโลกประกอบด้วยเซลล์ ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดอันดับสองของกิจกรรมของนักวิจัยคือการกำหนดกฎว่าด้วยนิรันดรกาล นอกจากนี้ในบรรดาการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ F. Engels ใน "Dialectics of Nature" ของเขาเรียกว่าทฤษฎีที่มีชื่อเสียงของดาร์วินตามที่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในระหว่างการดำรงอยู่ของพวกเขาต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาบางอย่างซึ่งรวมอยู่ใน วัฏจักรวิวัฒนาการทั่วไป

ผู้เขียนหนังสือที่เป็นปัญหาสนใจสมมติฐานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของดาวเคราะห์และจักรวาล

หนึ่งในทฤษฎีที่สำคัญที่สุดในพื้นที่นี้ ในความเห็นของเขา เรียกได้ว่าเป็นคำสอนของอิมมานูเอล คานท์ ก็ได้

ในผลงานของนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ที่เรียกว่า "ทฤษฎีเนบิวลา" ได้แสดงทัศนะว่าดาวเคราะห์ก่อตัวขึ้นจากการควบแน่นของเมฆจากไฮโดรเจนและสารอื่นๆ ที่มีอยู่ในอวกาศ ในงานเดียวกันนี้ยังมีการเปิดเผยคำถามสำคัญอื่นๆ ในด้านดาราศาสตร์อีกด้วย ผลงานของกันต์ในด้านความรู้นี้เป็นพื้นฐานของการศึกษาอื่นๆ มากมาย รวมถึงการศึกษาสมัยใหม่

หน้าที่การงาน

ฟรีดริช เองเกลส์ในหนังสือ "ภาษาถิ่นของธรรมชาติ" เป็นการแสดงมุมมองใหม่โดยพื้นฐานที่แตกต่างจากทั้งหมดที่มีอยู่ก่อนเขา เกี่ยวกับเหตุผลในการพัฒนามนุษย์จากลิง เขามอบหมายบทบาทหลักในกระบวนการนี้ให้ทำงาน

ผู้เขียนเชื่อว่าเป็นการกระทำทางกายภาพที่ซับซ้อน และจากนั้นลักษณะการพูดที่เป็นปัจจัยหลักมีส่วนทำให้สมองของสัตว์พัฒนาถึงระดับมนุษย์

ไฮไลท์

"ภาษาถิ่นของธรรมชาติ" และ "Anti Dühring" โดยฟรีดริช เองเกลส์เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของผู้เขียนคนนี้

ในช่วงสุดท้าย เขาวิจารณ์ทฤษฎีร่วมสมัยของเขาอย่างรุนแรง ดูห์ริงเป็นผู้ยึดมั่นในแนวทางอุดมคติของปรัชญา ตามหลักการของแนวโน้มนี้ เขาได้พิจารณากระบวนการหลายอย่าง รวมถึงกระบวนการในระดับจักรวาล เช่น การก่อตัวของกาแลคซีและดาวเคราะห์ ในบทแรกของภาษาถิ่น Engels ได้ทำการเปรียบเทียบเชิงวิพากษ์ระหว่างปรัชญาวัตถุนิยมกับปรัชญาในอุดมคติ โดยแสดงให้เห็นถึงข้อได้เปรียบที่ชัดเจนของข้อหลัง

ส่วนนี้ของหนังสือเล่มนี้ได้รับความชื่นชมอย่างสูงจาก Vladimir Ilyich Lenin

ตอนที่สองและสาม

ในตอนที่สองของ "Anti Dühring" Engels สรุปประเด็นหลักของคำสอนของ Karl Marx เขาให้คำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งชนชั้นในสังคมทุนนิยม ตามทฤษฎีที่ผู้เขียนยึดถือ การแบ่งส่วนเกิดขึ้นเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของจำนวนสินค้าที่ผลิต และการจัดตั้งกรรมสิทธิ์เครื่องมือส่วนตัว

ในส่วนที่สามของหนังสือที่กำลังพิจารณา Engels พูดถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

"Anti Dühring" ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิทยาศาสตร์โซเวียตที่จัดการกับปัญหาของลัทธิมาร์กซ์ ตามมุมมองที่เป็นที่นิยม หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในแหล่งความรู้ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับทฤษฎีมาร์กซิสต์

ตามแนวคิดของดูห์ริง สาเหตุหลักของความไม่เท่าเทียมกันของชนชั้นทางสังคมคือความรุนแรง นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันคนนี้ถือว่าวิถีปฏิวัติในการเปลี่ยนแปลงสังคมเป็นแนวทางที่ผิดในการพัฒนาประวัติศาสตร์ ตามที่เขากล่าว การเปลี่ยนไปสู่ระเบียบสังคมถัดไป (สังคมนิยม) ควรทำผ่านองค์กรของชุมชนเจ้าของวิสาหกิจอุตสาหกรรมขนาดเล็ก

อนาคตของมนุษยชาติ

ผู้แต่ง "ภาษาถิ่นของธรรมชาติ" ได้อ้างถึงหนังสือของเขาเกี่ยวกับการพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคตของโลกและผู้อยู่อาศัยในโลก เขาบอกว่าดวงอาทิตย์จะต้องออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นไม่ช้าก็เร็วมนุษยชาติถูกคุกคามด้วยความตายจากการลดอุณหภูมิของบรรยากาศ อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปของเองเงิลส์ไม่ได้มองโลกในแง่ร้ายอย่างที่เห็นในแวบแรก เนื่องจากสสารเป็นนิรันดร์ จากนั้นชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะหลังจากการหายไปของโลก มีโอกาสที่จะเกิดใหม่ที่อื่นในจักรวาลได้ทุกเมื่อ

ผู้ติดตามเฮเกล

ในการสรุปสั้น ๆ ของ Dialectics of Nature ของ Engels นี้ ควรกล่าวถึงบทต่าง ๆ ของหนังสือที่ผู้เขียนพูดถึงลัทธิมาร์กซว่าเป็นความต่อเนื่องของการพัฒนาแนวคิดเชิงปรัชญาของ Hegel แต่ในระดับที่แตกต่างกัน (ภายใน กรอบโลกทัศน์ทางวัตถุ)

ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนทำหน้าที่เป็นนักวัตถุนิยม ไม่รวมแนวทางที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์และเลื่อนลอยเพื่อความรู้ของโลกรอบข้าง Engels เรียกชีวิตตัวเองว่าเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของโปรตีน

ไม่มีความจริงที่แน่นอน

ปรัชญาทั้งหมดที่มีอยู่ก่อนเฮเกลเองเงิลกล่าวหาว่าพยายามผิดพลาดที่จะรู้ "แก่นแท้ดั้งเดิมของสิ่งต่างๆ" เพื่อให้ได้มาซึ่งความเข้าใจที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวของคำถามที่เผชิญอยู่ อันที่จริง สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยความพยายามร่วมกันของนักคิดทั้งหมดของโลกเท่านั้น และเนื่องจากการโต้ตอบดังกล่าวดูไม่น่าเป็นไปได้ ตามกฎแล้วความจริงขั้นสูงสุดยังคงไม่สามารถเข้าถึงความรู้ได้

คาดหวังความสมบูรณ์และเป็นสากลของข้อสรุปจากนักวิทยาศาสตร์คนใดคนหนึ่งหมายถึงการทำผิดพลาดอย่างร้ายแรง ดังนั้นด้วยการถือกำเนิดของลัทธิมาร์กซ์ ปรัชญาทั้งหมดของแบบจำลองเก่า ตามที่เองเกลส์กล่าว "จุดจบมาถึง" แต่อย่างไรก็ตามผู้เขียน "Dialectics of Nature" ได้ตระหนักถึงข้อดีของนักคิดของคนรุ่นก่อน ๆ และกล่าวว่างานของพวกเขาควรได้รับการศึกษา เขาเสริมความคิดนี้ด้วยข้อความที่ว่า เฉกเช่นไม่มีความจริงแท้จริง ดังนั้นจึงไม่มีข้อผิดพลาดอย่างสมบูรณ์ หากไม่มีงานของนักปรัชญารุ่นก่อน ๆ วัตถุนิยมก็คงไม่เกิด เพราะมันเป็นผลมาจากการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเราด้วย

ฟรีดริชเองเงิลส์เป็นผลงานหลักของความคิดเชิงปรัชญาของมนุษยชาติทั้งมวล เขากล่าวว่างานเหล่านี้ควรถูกแทนที่ด้วยงานขั้นสูง แต่ไม่ควรลืมแนวคิดหลัก

"วิภาษวิธีธรรมชาติ" และลัทธิมาร์กซ์

ในงานที่ยังไม่เสร็จของเขาเองเงิลส์ตั้งเป้าหมายที่จะตรวจสอบว่ากฎที่เปิดเผยโดยเขาและมาร์กซ์ในด้านความคิดและธรรมชาติของมนุษย์โดยรวมนั้นเป็นความจริงหรือไม่ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในตอนแรกถือว่าเป็นปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น

ในระหว่างการทำงานของเขาในหนังสือเล่มนี้ Engels ได้กำหนดสามรูปแบบพื้นฐานที่กำหนดการดำรงอยู่และการพัฒนาของทุกสิ่ง

กฎ

ภาษาอังกฤษใน "วิภาษวิธีของธรรมชาติ" เขียนว่าหนึ่งในกฎหลักของการเป็นอยู่คือกฎของการพึ่งพาคุณภาพกับปริมาณ

ผู้เขียนแย้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงลักษณะคงที่ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณที่สำคัญ แนวคิดนี้ซึ่งแสดงออกโดยลัทธิมาร์กซแบบคลาสสิก ไม่ใช่เรื่องใหม่โดยพื้นฐาน

ขึ้นอยู่กับหลักคำสอนเรื่องปริมาณและคุณภาพของเฮเกล ซึ่งเขายืนยันด้วยตัวอย่างต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับสถานะของสสาร เช่น น้ำเดือดที่ 100 องศาเซลเซียส ที่นี่ การเปลี่ยนแปลงในตัวบ่งชี้เชิงปริมาณ (ความร้อน) นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ

เงื่อนไข

การวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับงานของ F. Engels "ภาษาถิ่นของธรรมชาติ" ทำให้เราเข้าใจว่าผู้เขียนหมายถึงปริมาณคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ไม่แยกแยะจากคุณสมบัติอื่นๆ จำนวนหนึ่ง พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคุณสมบัติทั่วไป คำว่า "คุณภาพ" เขาหมายถึงสิ่งที่มีอยู่ในปรากฏการณ์หนึ่งเท่านั้น กฎของวิภาษวิธีกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ

เมื่อสะสมครบจำนวนหนึ่ง เล่มแรกจะถูกแปลง นั่นคือวัตถุได้รับคุณภาพใหม่ Engels ใน "Dialectic of Nature" ของเขาเขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ใช่เป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไป ตรงกันข้าม การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและเป็นช่วงสั้นๆ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพสะสมโดยไม่ต้องนำใดๆการเปลี่ยนแปลงที่มองเห็นได้

แต่เมื่อถึงจุดหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงก็จะปรากฏให้เห็น ในกรณีนี้ เราสามารถพูดถึงการพัฒนาเชิงคุณภาพได้ เพื่อเป็นตัวอย่างยืนยันการมีอยู่ของกฎข้อนี้ เราสามารถอ้างถึงความจริงที่ว่าโลหะไม่ละลายทีละน้อยเมื่อถูกความร้อน เมื่อถึงอุณหภูมิที่กำหนด จะเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสถานะของเหลว

วัด

เมื่อพูดถึงกฎหมายนี้ ฟรีดริชเองเงิลส์กล่าวถึงพารามิเตอร์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่จำเป็นในการอธิบายการเปลี่ยนแปลงของวัตถุหรือปรากฏการณ์จากสถานะหนึ่งไปยังอีกสถานะหนึ่ง จำนวนสูงสุดของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณที่ไม่ก่อให้เกิดการได้มาซึ่งคุณภาพใหม่มักจะเรียกว่าการวัด ตัวอย่างเช่น สภาวะที่น้ำอยู่ในสถานะของเหลวไม่เดือดคืออุณหภูมิไม่ต่ำกว่าศูนย์และไม่สูงกว่าหนึ่งร้อยองศาเซลเซียส นี่คือการวัด

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือมีหลายอาชีพที่ตัวแทนต้องใส่ใจกับการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณอย่างต่อเนื่องเพื่อคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในอนาคต ตัวอย่างเช่น บริษัทข่าวติดตามการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของรัฐ จากการสังเกตเหล่านี้ มีการคาดการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่อาจจะเกิดขึ้นซึ่งอาจกลายเป็นหัวข้อสำหรับการรายงาน

อัตราส่วนของสิ่งตรงกันข้าม

Hegel จากนั้น Marx และ Engels ได้กำหนดกฎของสิ่งที่ตรงกันข้าม นี่เป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของวิภาษ ตามหลักคำสอนนี้ สิ่งตรงกันข้ามคือด้านต่าง ๆ ของวัตถุเดียวกัน. แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามแยกจากกันไม่ได้เพราะมีความสัมพันธ์กันเท่านั้น

เนื่องจากการต่อสู้ของฝ่ายต่างๆ คุณภาพของไอเทมจึงเปลี่ยนไป ดังนั้นระเบียบสังคมใหม่ในสังคมจึงเกิดขึ้นจากการต่อสู้ของชนชั้น

กฎนี้สามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างจากฟิสิกส์ ขั้วของแม่เหล็กสามารถอยู่ร่วมกันได้เท่านั้นในโลหะชิ้นเดียวกัน หากคุณตัดมัน แม่เหล็กใหม่จะมีสองขั้วด้วย

เกี่ยวกับการปฏิเสธ

กฎข้อที่สามซึ่งกำหนดโดย Hegel แต่นำเสนอในรูปแบบที่เป็นสากลมากขึ้นใน Dialectic of Nature ของ Engels พูดถึงการปฏิเสธอย่างต่อเนื่องของการปฏิเสธ นั่นคือทุกอย่างใหม่ไม่ช้าก็เร็วเข้ามาแทนที่ของเก่า แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็ถูกแทนที่ด้วยตัวอื่น ตามที่ผู้เขียนงานที่พิจารณาในบทความนี้ วิถีการพัฒนาไม่ใช่เส้นตรง แต่เป็นเกลียว

สามารถอธิบายได้ด้วยวลีที่รู้จักกันดีว่า คุณภาพใด ๆ ปรากฏขึ้นบนพื้นฐานของที่มีอยู่แล้ว

ในธรรมชาติที่มีชีวิต กฎแห่งการปฏิเสธการปฏิเสธสามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างเมล็ดข้าวสาลี อย่างแรก มันกระทบพื้นและงอก นี้สามารถเห็นได้ว่าเป็นการปฏิเสธของเมล็ดพืช ถั่วงอกเข้ามาแทนที่ เมื่อมันแหลม ก็ควรถือเป็นการปฏิเสธสภาพเดิมของมัน เมล็ดพืชใหม่ปรากฏขึ้น ความจริงข้อนี้หมายความว่ารอบการพัฒนาสิ้นสุดลงแล้ว แต่เมล็ดเดียวถูกแทนที่ด้วยหูซึ่งประกอบด้วยเมล็ดหลายสิบเมล็ด

หนังสือ Dialectics of Nature รุ่นแรกของ Engels นั้นหายาก วันนี้สามารถซื้อได้ในการประมูลเท่านั้น สำเนาที่มีลักษณะดังต่อไปนี้สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น: Engels F. "Dialctics of Nature", M. Politizdat, 1987 ดังนั้นเราแนะนำให้อ่าน