มหากาพย์คืออะไร. ประเภทหลักของมหากาพย์

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

ก่อนที่จะวิเคราะห์ประเภทของมหากาพย์ คุณควรค้นหาว่ามีอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลังคำนี้ ในการวิจารณ์วรรณกรรม คำนี้มักจะหมายถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันหลายอย่าง

มีหมวดหมู่เช่นเพศวรรณกรรม มีทั้งหมดสามงานและแต่ละงานมีผลงานที่คล้ายกันในประเภทของการจัดคำพูด รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือแต่ละประเภทต่างกันโดยเน้นที่ตัวแบบ วัตถุ หรือการแสดงออกทางศิลปะ

องค์ประกอบหลัก

หน่วยสำคัญที่กำหนดการแบ่งวรรณคดีคือคำว่า อย่างแรกเลยคือแสดงภาพวัตถุหรือทำซ้ำการสื่อสารของตัวละครหรือแสดงสถานะของผู้พูดแต่ละคน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง วรรณกรรมสามประเภทมีความโดดเด่นตามธรรมเนียม นี่คือละคร เนื้อเพลง มหากาพย์

ประเภทวรรณกรรม

หากละครเรื่องนี้แสดงถึงบุคลิกของมนุษย์ที่ขัดแย้งกับคนรอบข้าง และเนื้อเพลงมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความรู้สึกและความคิดของผู้แต่ง แนวมหากาพย์ก็บ่งบอกถึงภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์กับโลก รอบตัวเขา

ให้ความสำคัญกับกิจกรรม ตัวละคร สถานการณ์ สังคมและสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้เองที่ประเภทของมหากาพย์ในวรรณคดีจึงมีความหลากหลายมากกว่าละครหรือบทกวี ความสามารถในการใช้ความลึกทั้งหมดของภาษาทำให้ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำอธิบายและการบรรยาย นี้สามารถอำนวยความสะดวกโดยคำคุณศัพท์ ประโยคที่ซับซ้อน คำอุปมาทุกประเภท หน่วยวลี ฯลฯ นี่คือรายละเอียดรูปภาพ

ประเภทมหากาพย์ที่สำคัญ

จากประเภทมากมาย มหากาพย์ประกอบด้วยประเภทต่อไปนี้: มหากาพย์ นวนิยาย และผลงานที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความทั้งสองนี้ การกำหนดทั่วไปนี้ตรงข้ามกับประเภทเล็ก ๆ เช่น เรื่องสั้น นวนิยาย ฯลฯ

มหากาพย์สามารถกำหนดได้โดยใช้สองคำจำกัดความ:

1. การบรรยายที่ครอบคลุมโดยเน้นที่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ

2. เรื่องยาวและซับซ้อนที่มีเหตุการณ์และตัวละครมากมาย

ตัวอย่างประเภทมหากาพย์คือผลงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่อง "Quiet Flows the Don" โดย M. A. Sholokhov และ "สงครามและสันติภาพ" โดย L. N. ตอลสตอย หนังสือทั้งสองเล่มมีลักษณะเป็นโครงเรื่องที่ครอบคลุมหลายปีอันน่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของประเทศ ในกรณีแรก นี่คือสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมือง ซึ่งทำลายคอสแซคซึ่งเป็นตัวละครหลัก มหากาพย์ของตอลสตอยเล่าถึงชีวิตของขุนนางท่ามกลางการเผชิญหน้ากับนโปเลียน การต่อสู้นองเลือด และการเผาไหม้ของมอสโก นักเขียนทั้งสองต่างให้ความสนใจกับตัวละครและโชคชะตามากมาย และอย่าทำให้ตัวละครตัวเดียวเป็นตัวเอกของงานทั้งหมด

นวนิยายมักจะเล็กกว่ามหากาพย์ในแง่ของปริมาณและไม่เน้นที่คนจำนวนมาก โดยทั่วไป คำนี้สามารถถอดรหัสเป็น การบรรยายรายละเอียดที่น่าเบื่อหน่ายเกี่ยวกับชีวิตของตัวเอกและการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา เนื่องจากการเข้าถึงได้ง่ายและความเก่งกาจ ประเภทนี้จึงเป็นที่นิยมมากที่สุดในวรรณกรรม

แนวคิดที่ค่อนข้างคลุมเครือของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เราจัดว่าเป็นผลงานที่หลากหลาย บางครั้งก็แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง มีมุมมองเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์นี้ในสมัยโบราณ ("Satyricon" โดย Petronius, "Golden Eagle" โดย Apuleius) ทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากกว่าคือ นวนิยายเรื่องนี้ปรากฏในยุครุ่งเรืองของอัศวิน อาจเป็นมหากาพย์พื้นบ้านที่นำกลับมาทำใหม่หรือนิทานเรื่องเล็ก (“The Romance of Renard”)

การพัฒนาแนวเพลงยังคงดำเนินต่อไปในยุคปัจจุบัน ถึงจุดสุดยอดในศตวรรษที่ 19 ในเวลานี้คลาสสิกเช่น A. Dumas, V. Hugo, F. Dostoevsky ทำงาน ผลงานของยุคหลังยังสามารถอธิบายได้ว่าเป็นนวนิยายเชิงจิตวิทยา เนื่องจากฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิชมีความสูงอย่างไม่น่าเชื่อในการอธิบายสภาพจิตใจ ประสบการณ์ และความคิดของตัวละครของเขา คุณยังเพิ่มสเตนดาลในซีรีส์ "จิตวิทยา" ได้ด้วย

ประเภทย่อยอื่นๆ: ปรัชญา ประวัติศาสตร์ การศึกษา แฟนตาซี โรแมนติก นวนิยายผจญภัย ยูโทเปีย ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประเภทของนวนิยายตามประเทศ ทั้งหมดนี้เป็นแนวมหากาพย์ด้วย ความคิด วิถีชีวิต และลักษณะเฉพาะของภาษาทำให้นวนิยายรัสเซีย ฝรั่งเศส และอเมริกาเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ของเล็ก

ตามการจำแนกประเภทของวรรณกรรม ประเภทต่อไปนี้เป็นของมหากาพย์ - เรื่องราวและบทกวี ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้สะท้อนถึงแนวทางตรงกันข้ามกับความคิดสร้างสรรค์ในหมู่นักเขียน

เรื่องราวอยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างนวนิยายและรูปแบบขนาดเล็ก งานดังกล่าวสามารถครอบคลุมช่วงเวลาสั้น ๆ มีตัวละครหลักหนึ่งตัว เป็นที่น่าสนใจที่ในศตวรรษที่ 19 เรื่องสั้นยังถูกเรียกว่าเรื่องในประเทศของเราเนื่องจากภาษารัสเซียยังไม่รู้จักคำดังกล่าว กล่าวอีกนัยหนึ่งมันแสดงถึงงานใด ๆ ที่ด้อยกว่านวนิยายในแง่ของปริมาณ ในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ เช่น ในภาษาอังกฤษ แนวคิดของ "เรื่องราว" มีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "นวนิยายสั้น" (นวนิยายสั้น) กล่าวอีกนัยหนึ่งคือนวนิยาย การจำแนกประเภทของปรากฏการณ์วรรณกรรมนี้คล้ายกับที่ใช้ในนวนิยาย

ถ้าเรื่องหมายถึงร้อยแก้ว ในกวีนิพนธ์ก็มีบทกวีหนึ่งคู่ขนานกับมัน ซึ่งถือว่าเป็นงานที่มีปริมาณปานกลางเช่นกัน รูปแบบบทกวีมีลักษณะการเล่าเรื่องของส่วนที่เหลือของมหากาพย์ แต่ก็มีคุณลักษณะที่จดจำได้ง่ายด้วย นี่คือคุณธรรม ความโอ่อ่า ความรู้สึกลึก ๆ ของตัวละคร

มหากาพย์ตัวอย่างที่สามารถพบได้ในวัฒนธรรมต่างๆ เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว จุดอ้างอิงบางจุดสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพลงที่มีลักษณะเป็นโคลงสั้น ๆ ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นในรูปแบบของเพลงสวดและเพลงกรีกโบราณ ในอนาคตงานวรรณกรรมดังกล่าวได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมยุคกลางตอนต้นของเยอรมันและสแกนดิเนเวีย มหากาพย์ยังสามารถนำมาประกอบกับพวกเขาเช่น มหากาพย์รัสเซีย เมื่อเวลาผ่านไป ธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ของการเล่าเรื่องได้กลายเป็นกระดูกสันหลังของแนวเพลงทั้งหมด บทกวีและอนุพันธ์เป็นประเภทหลักของมหากาพย์

ในวรรณคดีสมัยใหม่ บทกวีสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่นไปนิยาย.

รูปร่างเล็ก

พิจารณาประเภทเล็ก ๆ ของมหากาพย์ หากผู้เขียนบรรยายเหตุการณ์จริงและใช้เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริง งานดังกล่าวถือเป็นเรียงความ ขึ้นอยู่กับลักษณะของวัสดุ อาจเป็นศิลปะหรือวารสารศาสตร์

ประเภทมหากาพย์รวมถึงเรียงความแนวตั้ง ด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ดังกล่าว อันดับแรก ผู้เขียนได้สำรวจความคิดและบุคลิกภาพของฮีโร่ โลกรอบข้างมีบทบาทรอง และคำอธิบายก็อยู่ภายใต้ภารกิจหลัก บางครั้งคำอธิบายชีวประวัติตามขั้นตอนหลักของชีวิตของตัวแบบก็เรียกอีกอย่างว่าภาพเหมือน

หากภาพเหมือนเป็นประสบการณ์ทางศิลปะ เรียงความปัญหาก็ถือเป็นส่วนหนึ่งของวารสารศาสตร์ นี่เป็นบทสนทนาประเภทหนึ่ง การสนทนากับผู้อ่านในหัวข้อเฉพาะ งานของผู้เขียนคือการระบุปัญหาและแสดงความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับสถานการณ์ หนังสือพิมพ์และวารสารทั่วไปเต็มไปด้วยบันทึกดังกล่าว เนื่องจากความลึกและขนาดเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการทำข่าว

น่าสังเกตบทความท่องเที่ยวที่ปรากฏก่อนคนอื่นและแม้แต่สะท้อนอยู่ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ภาพสเก็ตช์ของพุชกิน เช่นเดียวกับ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" โดย A. N. Radishchev ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงอมตะ ด้วยความช่วยเหลือของบันทึกการเดินทาง ผู้เขียนพยายามบันทึกความประทับใจของตัวเองในสิ่งที่เขาเห็นบนท้องถนน นี่คือสิ่งที่ Radishchev ทำโดยไม่กลัวที่จะประกาศชีวิตอันน่าสยดสยองของข้าแผ่นดินและพนักงานที่เขาพบระหว่างทางโดยตรง

ประเภทมหากาพย์ในวรรณคดีก็มีการเล่าเรื่องด้วย นี่เป็นรูปแบบที่ง่ายและเข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับทั้งผู้เขียนและผู้อ่าน ผลงานของรัสเซียวรรณกรรมในประเภทเรื่องที่ทำ A. P. เชคอฟ แม้จะดูเรียบง่าย แต่เพียงไม่กี่หน้า เขาก็สร้างภาพที่สดใสซึ่งฝังอยู่ในวัฒนธรรมของเรา (“Man in a Case”, “Thick and Thin” ฯลฯ)

เรื่องราวมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "โนเวลลา" ซึ่งมาจากภาษาอิตาลี ทั้งคู่อยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของร้อยแก้วในแง่ของปริมาณ (ต่อเนื่องหลังจากนวนิยายและเรื่องราว) นักเขียนที่เชี่ยวชาญในประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่า cyclization หรือการตีพิมพ์ผลงานในวารสารเป็นประจำ เช่นเดียวกับคอลเลกชั่น

เนื้อเรื่องมีโครงสร้างที่เรียบง่าย: โครงเรื่อง จุดสำคัญ บทสรุป การพัฒนาเชิงเส้นของโครงเรื่องมักจะเจือจางด้วยการบิดหรือเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด (ที่เรียกว่าเปียโนในพุ่มไม้) เทคนิคนี้แพร่หลายในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 รากของเรื่องราวเป็นมหากาพย์พื้นบ้านหรือเทพนิยาย คอลเลกชันของนิทานในตำนานเป็นผู้บุกเบิกปรากฏการณ์นี้ ตัวอย่างเช่น "พันหนึ่งราตรี" ซึ่งได้รับชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในโลกอาหรับ แต่ยังสะท้อนอยู่ในวัฒนธรรมอื่นๆ

ใกล้จะถึงจุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลีแล้ว คอลเลกชัน Decameron โดย Giovanni Boccaccio ได้รับความนิยม เรื่องสั้นเหล่านี้เองที่เป็นตัวกำหนดโทนของเรื่องคลาสสิก ซึ่งแพร่หลายหลังจากยุคบาโรก

ในรัสเซีย แนวเรื่องได้รับความนิยมในช่วงที่อารมณ์อ่อนไหวเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 รวมถึงผลงานของ N. M. Karamzin และ V. A. จูคอฟสกี

Epos เป็นแนวเพลงอิสระ

ตรงข้ามกับเพศวรรณกรรมและสาม“ละคร เนื้อเพลง มหากาพย์” ยังมีคำที่แคบกว่าที่พูดถึงมหากาพย์ว่าเป็นเรื่องเล่า เนื้อเรื่องที่นำมาจากอดีตอันไกลโพ้น ในขณะเดียวกันก็รวมภาพต่างๆ มากมาย ซึ่งแต่ละภาพก็สร้างภาพโลกของตนเองขึ้น ซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม ฮีโร่ของมหากาพย์พื้นบ้านเล่นบทบาทที่สำคัญที่สุดในงานดังกล่าว

เมื่อเปรียบเทียบสองมุมมองเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ เราไม่สามารถช่วยได้ แต่อ้างถึงคำพูดของนักวัฒนธรรมและปราชญ์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง M. M. บักติน. โดยแยกมหากาพย์จากอดีตอันไกลโพ้นออกจากนวนิยาย เขาวาดสามวิทยานิพนธ์:

1. หัวข้อของมหากาพย์เป็นเรื่องระดับชาติที่เรียกว่าอดีตที่สัมบูรณ์ซึ่งไม่มีหลักฐานที่แน่นอน ฉายา "สัมบูรณ์" นำมาจากผลงานของชิลเลอร์และเกอเธ่

2. ที่มาของมหากาพย์นี้เป็นเพียงตำนานระดับชาติ ไม่ใช่ประสบการณ์ส่วนตัว บนพื้นฐานของการที่นักเขียนสร้างหนังสือของพวกเขา ดังนั้น ประเภทของมหากาพย์นิทานพื้นบ้านจึงมีการอ้างอิงถึงตำนานและความศักดิ์สิทธิ์มากมาย ซึ่งไม่มีหลักฐานที่เป็นเอกสาร

3. โลกมหากาพย์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความทันสมัยและอยู่ห่างไกลจากโลกมากที่สุด

สิ่งเหล่านี้ทำให้ง่ายต่อการตอบคำถามว่าผลงานประเภทใดหรือประเภทใดบ้างที่รวมอยู่ในมหากาพย์

รากของประเภทมีอยู่ในตะวันออกกลาง อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้นระหว่างยูเฟรตีส์และไทกริสนั้นมีความโดดเด่นในระดับวัฒนธรรมที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศเพื่อนบ้าน การเพาะปลูกของที่ดินการเกิดขึ้นของทรัพยากรการเกิดขึ้นของการค้า - ทั้งหมดนี้ไม่เพียงพัฒนาภาษาเท่านั้นโดยที่วรรณกรรมเป็นไปไม่ได้ แต่ยังสร้างสาเหตุของการเริ่มต้นของกองทัพความขัดแย้ง พล็อตที่เป็นพื้นฐานของงานฮีโร่

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักโบราณคดีชาวอังกฤษได้ค้นพบเมืองนีนะเวห์โบราณซึ่งเป็นของวัฒนธรรมอัสซีเรีย นอกจากนี้ยังพบแผ่นดินเหนียวที่มีตำนานกระจัดกระจายอยู่หลายแห่ง ต่อมาถูกรวมเป็นงานเดียว - "The Epic of Gilgamesh" มันถูกจารึกไว้ในรูปลิ่มและปัจจุบันถือเป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของประเภท การออกเดทช่วยให้เราสามารถระบุได้ว่ามันเป็นศตวรรษที่ 18-17 ก่อนคริสต์ศักราช

ลูกครึ่งกิลกาเมซและประวัติการรณรงค์ของเขา ตลอดจนความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอื่นๆ ในตำนานอัคคาเดียน เป็นศูนย์กลางของการบรรยายเรื่องตำนาน

อีกตัวอย่างที่สำคัญจาก Antiquity ซึ่งช่วยให้เราตอบคำถามว่าประเภทใดบ้างที่เป็นของมหากาพย์ นั่นคือผลงานของ Homer บทกวีมหากาพย์สองบทของเขา - "Iliad" และ "Odyssey" - เป็นอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมและวรรณคดีกรีกโบราณ ตัวละครของงานเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงเทพเจ้าแห่งโอลิมปัสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวีรบุรุษของมนุษย์ด้วย ซึ่งเรื่องราวเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์จากรุ่นสู่รุ่นโดยมหากาพย์พื้นบ้าน Iliad และ the Odyssey เป็นแบบอย่างของบทกวีที่กล้าหาญในอนาคตของยุคกลาง ในหลาย ๆ ด้าน โครงเรื่องและความปรารถนาสำหรับเรื่องราวลึกลับได้รับการสืบทอดจากกันและกัน ในอนาคตปรากฏการณ์นี้จะถึงการพัฒนาและการกระจายสูงสุด

มหากาพย์ในยุคกลาง

คำนี้หมายถึงมหากาพย์เป็นหลัก ตัวอย่างที่สามารถพบได้ในยุโรปท่ามกลางอารยธรรมคริสเตียนหรือศาสนานอกรีต

นอกจากนี้ยังมีการจำแนกตามลำดับเวลาที่สอดคล้องกัน ครึ่งแรกเป็นผลงานของยุคกลางตอนต้น แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเทพนิยายที่ชาวสแกนดิเนเวียทิ้งไว้ให้เรา จนกระทั่งศตวรรษที่ 11 พวกไวกิ้งได้บุกทะเลยุโรป ถูกตามล่าโดยการโจรกรรม ทำงานเป็นทหารรับจ้างของกษัตริย์ และสร้างรัฐของตนเองทั่วทั้งทวีป รากฐานที่มีแนวโน้มดีนี้ ร่วมกับความเชื่อนอกรีตและวิหารของเทพเจ้า อนุญาตให้อนุเสาวรีย์ทางวรรณกรรมเช่น Velsunga Saga, Ragner Leatherpants Saga ฯลฯ ปรากฏขึ้น กษัตริย์แต่ละคนทิ้งเรื่องราวที่กล้าหาญไว้เบื้องหลัง ส่วนใหญ่รอดชีวิตมาจนถึงยุคของเรา

วัฒนธรรมสแกนดิเนเวียก็มีอิทธิพลต่อเพื่อนบ้านเช่นกัน ตัวอย่างเช่น แองโกล-แซกซอน บทกวี "Beowulf" เขียนขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 10 3182 บรรทัดบอกเกี่ยวกับไวกิ้งผู้รุ่งโรจน์ที่ขึ้นเป็นราชาก่อนแล้วจึงเอาชนะสัตว์ประหลาด Grendel แม่ของเขาและมังกรด้วย

ครึ่งหลังหมายถึงยุคศักดินาที่พัฒนาแล้ว นี่คือ "เพลงของ Roland" ของฝรั่งเศส, "เพลงของ Nibelungs" ของเยอรมัน ฯลฯ น่าทึ่งมากที่ผลงานแต่ละชิ้นให้แนวคิดเกี่ยวกับภาพอันเป็นเอกลักษณ์ของโลกนี้หรือคนๆ นั้น

ประเภทใดบ้างที่รวมอยู่ในมหากาพย์ของช่วงเวลาที่ระบุ? ส่วนใหญ่เป็นบทกวี แต่มีงานกวีนิพนธ์ซึ่งมีบางส่วนที่เขียนด้วยภาษาร้อยแก้ว ตัวอย่างเช่น นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับตำนานไอริช ("The Saga of the Battle of Mag Tured", "The Book of Conquests of Ireland", "Annals of the Four Masters" เป็นต้น)

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสองกลุ่มของบทกวียุคกลางคือขนาดของเหตุการณ์ที่แสดง หากเป็นอนุสรณ์สถานก่อนศตวรรษที่สิบสอง เล่าเรื่องทั้งยุคสมัย จากนั้นในช่วงหลายปีของการพัฒนาระบบศักดินา เหตุการณ์เฉพาะ (เช่น การต่อสู้) จะกลายเป็นเป้าหมายของการบรรยาย

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความคิดสร้างสรรค์ "วีรบุรุษ" ในยุโรปยุคกลาง ตามหนึ่งในนั้น เพลงในประเภท cantilena ซึ่งแพร่หลายในศตวรรษที่ 7 ได้กลายเป็นพื้นฐานดังกล่าว Gaston Paris นักวิจัยชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงในยุคกลางเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีดังกล่าว Cantilenas เป็นโครงเรื่องเล็กๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ โดยอิงจากโครงสร้างทางดนตรีที่เรียบง่าย (ส่วนใหญ่มักเป็นเสียงร้อง)

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "เศษเล็กเศษน้อย" เหล่านี้รวมกันเป็นบางสิ่งที่มากขึ้นและเป็นแบบทั่วไป ตัวอย่างเช่น ในตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์ เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรเซลติกในบริเตนใหญ่ ดังนั้นประเภทของมหากาพย์พื้นบ้านจึงรวมเป็นหนึ่งเดียว ในกรณีของอาเธอร์ นวนิยายเรื่อง "วัฏจักรเบรอตง" ก็เกิดขึ้น พงศาวดารแทรกซึมเข้าไปในพงศาวดารทุกประเภทที่สร้างขึ้นในอาราม เรื่องราวกึ่งตำนานจึงกลายเป็นความจริงที่บันทึกไว้ อัศวินโต๊ะกลมยังคงก่อให้เกิดการโต้เถียงมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริงและความถูกต้อง

เหตุผลหลักของความเจริญรุ่งเรืองของแนวเพลงในยุโรปคริสเตียนในยุคนั้นคือการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ความเสื่อมโทรมของระบบทาส และการเกิดขึ้นของระบบศักดินาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการรับราชการทหารของเจ้านาย

มหากาพย์รัสเซีย

มหากาพย์รัสเซียมีศัพท์เฉพาะในภาษาของเราว่า "มหากาพย์" ส่วนใหญ่ติดต่อทางปากจากรุ่นสู่รุ่น และรายการเหล่านั้นที่นำเสนอในพิพิธภัณฑ์และโอนไปยังตำราเรียนและผู้อ่านอยู่ในศตวรรษที่ 17-18

อย่างไรก็ตาม แนวเพลงโฟล์กมหากาพย์ในรัสเซียยังอยู่ในช่วงที่สำคัญที่สุดในศตวรรษที่ 9 - 13 เช่น ก่อนการรุกรานของชาวมองโกล และเป็นยุคที่จัดแสดงอยู่ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมประเภทนี้ส่วนใหญ่

คุณสมบัติของประเภทมหากาพย์คือการสังเคราะห์ประเพณีของคริสเตียนและนอกรีต บ่อยครั้งที่การผสมผสานดังกล่าวทำให้นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถกำหนดลักษณะของตัวละครหรือปรากฏการณ์เฉพาะได้

ตัวละครหลักของงานดังกล่าวคือฮีโร่ - ฮีโร่แห่งมหากาพย์พื้นบ้าน สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมหากาพย์ของวัฏจักร Kyiv อีกภาพหนึ่งคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ ส่วนใหญ่มักจะแนะนำว่าภายใต้ชื่อนี้ผู้ทำพิธีล้างบาปของรัสเซียกำลังซ่อนตัวอยู่ ในทางกลับกันสิ่งนี้ทำให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของมหากาพย์รัสเซีย นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ามหากาพย์ถูกสร้างขึ้นทางตอนใต้ของ Kievan Rus ในขณะที่ Muscovite Rus ถูกสร้างขึ้นหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ

แน่นอนว่าสถานที่พิเศษในแพนธีออนวรรณกรรมรัสเซียถูกครอบครองโดย "The Tale of Igor's Campaign" อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมสลาฟโบราณแห่งนี้ทำให้ผู้อ่านไม่เพียงแค่รู้จักกับพล็อตหลักเท่านั้น - การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายในดินแดน Polovtsy แต่ยังเป็นตัวเป็นตนภาพของโลกที่ล้อมรอบชาวรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประการแรกมันคือตำนานและเพลง งานนี้สรุปคุณสมบัติของประเภทมหากาพย์ "คำ" มีความสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของภาษาศาสตร์

งานเสีย

มรดกของอดีตที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ สมควรที่จะอภิปรายแยกกัน สาเหตุมักเกิดจากการขาดสำเนาหนังสือซ้ำซากจำเจ เนื่องจากตำนานมักถูกถ่ายทอดด้วยวาจา เมื่อเวลาผ่านไป มีความไม่ถูกต้องหลายอย่างปรากฏขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่ประสบความสำเร็จก็ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง บทกวีหลายบทเสียชีวิตเนื่องจากไฟไหม้บ่อยครั้ง สงคราม และภัยพิบัติอื่นๆ

อ้างอิงถึงโบราณวัตถุที่สูญหายไปยังมีอยู่ในแหล่งโบราณ ดังนั้น Cicero นักพูดชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ในงานของเขา เขาบ่นว่าข้อมูลเกี่ยวกับวีรบุรุษในตำนานของเมืองบนเนินเขาทั้งเจ็ด - Romulus, Regulus, Coriolanus - สูญหายไปอย่างไม่สามารถแก้ไขได้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทในภาษาที่ตายแล้วจะหายไปเนื่องจากไม่มีผู้ให้บริการที่สามารถถ่ายทอดวัฒนธรรมของพวกเขาและเก็บความทรงจำของอดีตของผู้คน นี่เป็นเพียงรายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ เหล่านี้: Turduls, Gauls, Huns, Goths, Lombards

ในแหล่งกรีกโบราณมีการอ้างอิงถึงหนังสือ ซึ่งต้นฉบับไม่เคยพบหรือได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นชิ้นๆ นี่คือ "ไททาโนมาชี่" ที่เล่าถึงการต่อสู้ของทวยเทพและไททัน แม้กระทั่งก่อนการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ ในทางกลับกัน เธอถูกกล่าวถึงในงานเขียนของเขาโดยพลูทาร์ค ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในตอนต้นของยุคของเรา

ความหายนะคือที่มาของอารยธรรมมิโนอันมากมายที่อาศัยอยู่ในเกาะครีตและหายตัวไปหลังจากหายนะลึกลับ โดยเฉพาะนี่คือเรื่องราวในรัชสมัยของกษัตริย์ไมนอส

สรุป

ประเภทไหนที่เป็นมหากาพย์? ประการแรก สิ่งเหล่านี้คืออนุสรณ์สถานของยุคกลางและวรรณกรรมโบราณซึ่งอิงจากโครงเรื่องวีรบุรุษและการอ้างอิงทางศาสนา

มหากาพย์โดยรวมเป็นหนึ่งในสามรูปแบบวรรณกรรม รวมมหากาพย์ นวนิยาย โนเวลลาส บทกวี เรื่องราว เรียงความ