Titian, "Caesar's Denarius": พล็อต, คำอธิบาย

2024 ผู้เขียน: Leah Sherlock | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:50

ในปี ค.ศ. 1516 ทิเชียนมาถึง Duke d'Este ในเฟอร์รารา ซึ่งเขาวาดภาพพระเยซูด้วยเหรียญเสร็จแล้ว เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "ซีซาร์เดนาเรียส" มันแสดงให้เห็นข้อความที่รู้จักกันดีจากพระวรสาร ซึ่งพระคริสต์ได้ตรัสคำพูดที่มีชื่อเสียงของเขา: “ให้ซีซาร์คืออะไรแก่ซีซาร์ และอะไรเป็นของพระเจ้าต่อพระเจ้า”

ประวัติการเขียน

เหรียญของซีซาร์ที่ปรากฎไม่ได้เป็นเพียงพื้นฐานขององค์ประกอบ แต่ยังอธิบายจุดประสงค์ของภาพนี้ด้วย: ทิเชียนเขียนว่า "ซีซาร์เดนาริอุส" เพื่อตกแต่งตู้ในสำนักงานของดยุคอัลฟองโซที่ 1 (1476– ค.ศ. 1534) ซึ่งเป็นที่เก็บเหรียญโบราณของเขา

ภาพเขียนสีน้ำมันบนแผ่นไม้ ในขณะที่ทิเชียนผลิตผลงานที่คล้ายคลึงกันจำนวนหนึ่งในช่วงทศวรรษที่สองของศตวรรษที่สิบหก ภาพที่มีรูปแบบคล้ายคลึงกันซึ่งมีความยาวครึ่งหนึ่งมักจะถูกประหารชีวิตบนผืนผ้าใบ อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลหลายประการงานที่กลายเป็นส่วนเสริมหรือส่วนหนึ่งของเฟอร์นิเจอร์ตามกฎแล้วเขียนบนไม้ ดังนั้น จึงสันนิษฐานได้ว่าควรเป็นภาพตั้งแต่แรกเริ่มร่วมเป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งภายในตู้

การรักษาพล็อต

นักวิชาการหลายคนมองว่าเดนาริอุสซีซาร์ของทิเชียนเป็นการแสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดระหว่างเขตอำนาจศาลและเขตอำนาจศาลที่คาดว่าดยุคอัลฟองโซกังวลใจในขณะที่สร้างภาพวาด ความสำคัญของนักวิชาการเกี่ยวกับหน้าที่ทางการเมืองและการโฆษณาชวนเชื่อที่ถูกกล่าวหาของงานนี้ปรากฏแล้วในช่วงหลังการปฏิรูปแม้ว่ามุมมองดังกล่าวจะไม่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในช่วงชีวิตของศิลปิน

นักวิจัยประวัติศาสตร์ศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลังการปฏิรูปมองว่าแมทธิว 22 เป็นการประกาศนโยบายการคลังและการแบ่งอำนาจระหว่างคริสตจักรและรัฐ

ก่อนการปฏิรูป ข้อความนี้ถูกมองว่าเป็นการดึงดูดใจไม่ใช่สิ่งภายนอก แต่เป็นสิ่งที่อยู่ภายใน: เรื่องราวที่บอกเล่าเห็นวิญญาณของผู้อ่านเป็นรูปแบบของสกุลเงิน ทำเครื่องหมายโดยภาพอย่างสม่ำเสมอและ อุปมาพระเจ้า

การอ่านพระกิตติคุณในยุคก่อนสมัยใหม่เปลี่ยนจากเรื่องการเมืองเป็นจิตวิญญาณ ภาพวาดของทิเชียนมีให้เห็นแล้วในแง่ของมาตรฐานการตีความข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ การเกิดขึ้นของวิธีคิดนี้แสดงให้เห็นการแจกจ่ายซ้ำของประเพณีการตีความบทที่ 22 ของแมทธิว ทำให้เกิดความเข้าใจใหม่อย่างสุดขั้วของการมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุที่ภาพวาดปิดบัง รูปภาพแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณกับวัสดุในธรรมชาติของมนุษย์ ในขณะที่เหรียญที่นี่ทำหน้าที่เป็นวัตถุที่หลากหลาย

คุณสมบัติ

ภาพวาดของทิเชียนเรื่อง "Denarius of Caesar" มีลายเซ็น TICIANVS F. ที่คอเสื้อสีขาวที่พวกฟาริสีสวม และไม่เคยถูกถามถึงสถานะเป็นลายเซ็น องค์ประกอบนี้เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของศิลปิน: วาซารี จิตรกรและนักเขียนชาวอิตาลีที่กลายมาเป็นผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์ศิลปะ อธิบายว่าเศียรของพระคริสต์ช่างน่าอัศจรรย์และยิ่งใหญ่ ความงามของเขาเพิ่มขึ้นด้วยความแตกต่างของผิวลายหินอ่อนกับผิวที่ผุกร่อนของฟาริสี ลักษณะทางโหงวเฮ้งที่แยกแยะพระคริสต์อาจมาจากประเพณีที่เริ่มต้นด้วยเหรียญมรกตที่มีรูปเหมือนของเขา ซึ่งมอบให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 6 ภาพนี้มักพบในสื่อสิ่งพิมพ์ และทิเชียนก็รู้จักเขาอย่างไม่ต้องสงสัย

วิเคราะห์องค์ประกอบ

เมื่อบรรยายเรื่อง Denarius Caesar ของทิเชียน ความสนใจจะดึงดูดไปยังการบีบอัดพื้นที่ของฉากที่ทาสีอย่างสุดโต่ง ศิลปินใช้เพื่อให้เกิดความใกล้ชิดทางร่างกายสูงสุด ในภาพ พวกฟาริสีกำลังเข้าใกล้พระคริสต์จากด้านหลังไหล่ซ้ายของเขา นี่เป็นการตัดสินใจเชิงองค์ประกอบที่แปลก เมื่อใช้ร่วมกับรูปแบบระยะใกล้ การโต้ตอบของตัวละครทั้งสองทำให้เกิดความรู้สึกถึงองค์ประกอบที่ถูกตัดทอน: คนที่มองมาที่เธอสามารถจินตนาการได้ว่าพระเยซูกำลังตรัสกับพวกฟาริสีคนอื่นๆ นอกขอบซ้ายของเพลงประกอบ

ตามคำขอของพระเยซู ชายมีหนวดมีเคราในชุดขาว ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกแยกออกจากการสนทนาและอยู่เบื้องหลังพระคริสต์ ดึงดูดความสนใจและเสนอเหรียญจำนวนหนึ่งให้ ดังนั้นไหล่บุตรของพระเจ้ามุ่งไปทางฟาริสีคนอื่นๆ นอกกรอบ ขณะที่ศีรษะเอียงไปทางขวาของผู้ดู ทำให้เกิดการเคลื่อนไหว ร่างของพระเยซูทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมในการแต่งเพลง เติมเต็มช่องว่างระหว่างฟาริสีผู้เดียวดาย ที่ด้านซ้ายของไหล่ของเขา และคนอื่นๆ อีกหลายคนที่มีเพียงส่อให้เห็นเท่านั้น

ในรูปแบบที่ถูกต้องของศีรษะ เราสามารถสัมผัสได้ถึงความใกล้ชิดของผู้เขียนกับลักษณะที่ครูของเขา Giovanni Bellini เขียน ในภาพวาดโดย Titian Vecellio "Caesar's Denarius" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความเข้มข้น ความเข้มของรูปแบบ พรรณนาเรื่องราวของฟาริสีที่พยายามยั่วยุให้พระคริสต์ เมื่อพวกฟาริสีถามว่าถูกต้องหรือไม่ที่จักรพรรดิจ่ายภาษี พระเยซูทรงขอดูเหรียญและชี้ไปที่รูปจักรพรรดิ์ด้านหนึ่งและพระฉายาพระเจ้าอีกด้านหนึ่งกล่าวว่า “ให้ ซีซาร์เป็นของซีซาร์และของพระเจ้า” ทิเชียนลดโครงเรื่องทั้งหมดเป็นการเผชิญหน้าระหว่างสองหัวกับสองมือ ตัวละครสองตัวที่ไม่มีอะไรเหมือนกัน

ความพิเศษของเนื้อเรื่อง

แม้ว่าเรื่องนี้จะเกิดในพระกิตติคุณหลายเล่ม แต่ก็แทบจะขาดไปจากประเพณีของภาพคริสเตียน ยกเว้นภาพประกอบที่เขียนด้วยลายมือเพียงไม่กี่ภาพที่เลือกไว้ ภาพวาดโดยทิเชียนโดยทั่วไปถือเป็นการแสดงภาพอิสระภาพแรกที่เกี่ยวข้องกับแมทธิวบทที่ยี่สิบสองในศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อันที่จริง ความหายากของตัวแบบที่แสดงทำให้เกิดความสับสน Vasari บรรยายภาพว่า "พระคริสต์กับเหรียญ" ใช้แหล่งที่มาของภาษาสเปนสมัยใหม่ตอนต้นชื่อละติน Numisma Census (เงินภาษี).

จิออร์จิโอ วาซารี ถือว่าภาพวาดนี้ยอดเยี่ยมที่สุดเท่าที่เคยมีมาโดยทิเชียน